文殊師利菩薩第一章

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標  題: 大方廣圓覺陀羅尼經 -- 文殊師利菩薩第一章
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Tue Jan 17 17:26:41 1995)
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        大方廣圓覺陀羅尼經

        文殊師利菩薩第一章

    於是文殊師利菩薩，在大眾中即叢座起，頂禮佛足，
右繞三匝，長跪叉手而白佛言：『大悲世尊，願為此會諸
來法眾，說於如來本起清淨因地法行，及諸菩薩於大乘中
，發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生，求大乘者，
不墮邪見。』

　　作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。

　　爾時，世尊告文殊師利菩薩言：『善哉善哉，善男子
，汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地行法，及為末世一切
眾生求大乘者，得正住持，不墮邪見，汝今諦聽，當位汝
說。』

　　時文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

　　『善男子，無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出
一切清淨、真如、菩提、涅槃、及波羅蜜，教授菩薩。』

　　『一切如來本起因地，皆依圓照清境覺相，永斷無明
，方成佛道。云何無明？善男子，一切仲生從無始來，種
種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣
影為自心相。』

　　『譬如病目，見空中華及第二月，善男子，空實無花
病者妄執，由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華
生處。由此妄有，輪轉生死，故名無明。』

　　『善男子，此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非
無，及至於醒，了無所得，如眾空華滅於虛空，不可說言
有定滅處。何以故？無生處故，一切眾生於無生中，妄見
生滅，是故說名流轉生死。』

　　『善男子，如來因地修圓覺者，知是空華即無輪轉，
亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故，彼知覺者，猶
如虛空，知虛空者，即空花相，亦不可說，無知覺性，有
無俱遣，是則名文淨覺隨順。何以故？虛空性故，常不動
故，如來藏中無起滅故，無知見故，如法界性，究竟圓滿
遍十方故。是則名為因地法行』

　　『菩薩因此於大乘中發清淨心，末世眾生依此修行，
不墮邪見。』

    爾時，世尊欲從宣此義，而說偈言：『

　　    文殊汝當知，　  一切諸如來，
        從於本因地，    皆以智慧覺。
        了達於無明，    知彼如空花，
        即能免流轉，    又如夢中人，
        醒時不可德。    覺者如虛空，
        平等不動轉，    覺遍十方界，
        即得成佛道。    眾幻滅無處，
        成道亦無得，    本性圓滿故。
        菩薩於此中，    能發菩題心，
        末世諸眾生，    修此免邪見。』