信力 |
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標 題: 三十七道品講義－－信力
發信站: 中興大學計中 BBS 站 (Tue Sep 26 13:01:02 1995)
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卍 三 十 七 道 品 講 義 卍
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卍 釋 證 嚴 著 卍
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□ 第 一、 信 力 □
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『 信 正 道 及 助 道 法 ，
若 信 根 增 長 ，
則 能 遮 諸 煩 惱 ，
不 為 偏 小 諸 疑 所 動 ，
故 名 信 力。 』
「五根」首為「信根」，「五力」第一是「信力」，「信」是信正道及助道法。
我們要有信心，信不能偏差，信一偏則見見就偏，見有所偏差則行為就不正，所以信
必定要正信。
正道包括已講過的「四正勤」、「四如意足」、「四念處」，還有未講的「八正
道」；這就是佛陀所說的人間物理、生理、心理之正確道法，所以我們要信，就要信
正道和助道法，也就是三十七道品助道法，這才是正確的佛法。
「若信根增長，則能遮諸煩惱」───遮是預防，我們的正信、正念若能增長，
堅固信根，就能夠預防各種煩惱的產生。人生有許多苦惱，生為凡夫，或墮落三途，
甚至常在六道，就是因為有這念無明的煩惱。而無明的煩惱都是由邪知邪見所生的，
邪知邪見則是因為欠缺正信的道業，所以產生許多煩惱，在六道中無法脫離。
如果我們能堅定信根，自然能廢除許多煩惱，也不會受偏小諸疑所動───「偏
」即偏差的信念，「小」即小乘的見解。人生在世，難免會有種種疑難，若能建立正
知正見，則一些民間信仰與民俗的觀念，都不能動搖我們的心。
不要認為社會上的領導人物就能控制自己的心念。有位花蓮地方的人士來到這裏
，他是某個機構的首長，雖然平時管理眾人的事，但是本身卻有一份不能安定下來的
心理，對於宗教、自己的身體和家庭，都存疑惑之心。例如他身體不好，就懷疑自己
那裏不對勁，是不是罹患什麼重病•••••？於是去請教某人士，那位人士告訴他
：「可能是你沒有拜祖先，所以祖先不安，而你的身體也跟著不安。」
他聽了之後想一想，認為這件事可能是真的，因為他有三位兄弟，最近他兄弟的
妻子一懷孕就會流產，而且他本身身體也不好，所以他認為這位人士告訴他的話是真
的───可能是自己沒有拜祖先，祖先的靈魂不安，以致家人也不得安寧。因此，他
一直問我要如何處理。
殊不知平時他也學禪，而且禪學中的幾句名言他也說得很好。他說：「說實在話
，人死時應該慶祝，不應該悲哀，因為人死即是解脫之時。」我就說：「對！生死事
大，說時簡單，但平時一稍有坎坷就非常徨恐，真正有幾個人能修行到如此超脫──
真正體認到往生是好事，而值得慶賀？話說回來，既然能真正徹底領悟到往生是解脫
，就不會把平時遇到的坎坷及不如意事，都歸咎於沒拜祖先。」
我分析了祖先與子孫的關係給他聽，也做了一番人生捨此取彼，彼此之間因緣業
力的說明後，他才真正體會到佛教教育應該是如此。這就是「信力」，若有堅定的信
力，自然不會被其他偏小諸疑擾亂自己的心，所以我們學佛正信是非常重要的。盡管
在世俗上能領導他人，卻不能控制自己的心念見解；盡管自認是佛教中人，卻還告訴
他人說這是祖先在作祟，那就錯了。
佛教是一種大智慧的教育，我們要教育自己、教育他人，須先建立正信的念力，
多以正信的念力來建設自己的精神教育，這就稱為「信力」。
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卍卍卍卍 願 消 三 障 諸 煩 惱 卍卍卍卍
卍卍卍卍 願 得 智 慧 真 明 了 卍卍卍卍
卍卍卍卍 普 願 業 障 悉 消 除 卍卍卍卍
卍卍卍卍 世 世 常 行 菩 薩 道 卍卍卍卍
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