定與涅槃

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: -﹝定和涅槃﹞-1/3-
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon May 10 18:28:18 1999)


-------﹝定和涅槃﹞  [兼答 H 同學]-----------------------------------


    關於﹝定和涅槃﹞有學人有很多疑問，個人的觀點再說明如下，
同時也聲明一點，凡是本文所言若有不同於大塊諸論者，自以大塊諸
論為正解，本文僅適用於泡沬紅茶站之噴茶之用，恕不負清洗金衣玉
裳之責。

    對入涅槃和入定有興趣的學人們相信本文一定能有很大的笑果。

    問：
> 關於涅槃, 我一直不明瞭怎麼會與定有多大的關聯?
> 我一直接受涅槃是三毒永盡, 煩惱永盡.
> 故阿羅漢聖者現世得證涅槃, 當業報身受盡, 入無餘涅槃.
> 經中也的確有慧解脫阿羅漢.
> 亦有聖弟子 (初度之五比丘之一, 我忘了是誰 :p)
> 於晚年身體不好, 定力三昧已失. 佛問說 "您覺得有 '我' 嗎?"
> 弟子說沒有我見, 佛就說其雖三昧已失, 依然可證入涅槃.
> 我想, 無法入高級禪定的聖弟子應該不少.
> 故無法理解蔡老師在 buda-help 所談的討論,
> 由入定而證涅槃之說.
> (近日在趕資料, 也無法參與細思, 細論)

  如我所解(若有誤解請再來信)，這裡可歸納出幾個問題：
  1.定和涅槃有何關係？或一定有關係嗎？
  2.無三昧(定)力，也可入涅槃？
  3.無法理解“由定入涅槃”的說法。

    關於第三點，首先請容我為前信的語焉不詳道歉，原文昨要說的重
點是“入滅(涅槃)的最後處並不在四禪”當中又順便拉拉雜雜了說了一
下“入定『証』入涅槃也不在四禪處”。請原諒老人家總是會碎碎唸的。

    為何談到行者走到生命的最後一步的入涅槃(滅)要提到入定的經驗
呢？這就是第一問的：入定和入涅槃有何關係？

    先再來說一下前信所說的“於第四禪入般涅槃”的說法，世尊為何
以第四禪作為弟子們般涅槃的認知程序呢？這在阿含經中有記載，除了
第四禪有微色可辨認外，同時四禪也是外道法的修行者也能到達的境界，
世尊曾告阿難，若有外道要問你沙門能到達何種境界時，可以告訴他們
四禪的境界，以達到共識。這是題外話，有機會再來談為何和外道或行
外道法談四禪的原因，這裡我們來看看世尊所說的“般(入)涅槃”是何
意。

    涅槃一詞在世尊的用法其實指單純的“死亡、轉生”而已，因為六
道輪迴之故，眾生並無死後空亡的情形，而是此死後轉生他處，這裡有
一段世尊為釋提垣因(三十三天主)說到涅槃的事：

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(佛告『般遮翼』{釋提垣因名字})：「今我為弟子說法，則能使其得究
竟道，究竟梵行，究竟安隱，終歸涅槃。我所說法弟子受行者，捨有漏
成無漏，心解脫、慧解脫。

    於現法中自身作證，生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不受有。

    其次行淺者，斷五下結，即於天上而般涅槃，不復還此。
    其次三結盡，薄婬怒癡，一來世間而般涅槃。
    其次斷三結，得須陀洹，不墮惡道。極七往返必得涅槃。

    般遮翼，我諸弟子不疑出家有果報有教誡，究竟道法，究竟梵行，
究竟安隱，終歸滅度。

    時般遮翼聞佛所說。歡喜奉行
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    由上可知世尊所說涅槃只指轉生而已。因此習慣上，學者對佛之涅
槃為了和世尊在上面的涅槃有所區別，大都稱之為“大般涅槃”，或者
以上段中的最後“終歸滅度”稱之為“入滅”。對行者的“最後涅槃”
也叫作“大涅槃”或“無餘涅槃”。

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