佛法允許方便妄語嗎?

發信人: budhisattiva@Lion (浪雪兒), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 佛法允許方便妄語嗎?
發信站: 獅子吼站 (Sat Dec 21 03:12:15 1996)
轉信站: Lion

==> 於 老虎嘯 (wjm@Lion) 文中述及:
:  由以下的事件裡
:    1:)淨心長老基隆海會寺講在家菩薩戒
:       (81 or 82 年)
:    2:)道源老和尚最後一次妙通寺傳三壇大戒
:       都允許方便妄語,且認為是必須的,...如果出發點是利他的
:    3:)佛在"妙慧童女經講話"曾為妙慧童女(8歲)說法;
:       於善友處不起妄語,於惡友處不起瞋心
:    4:)佛曾為了護鷹而欺騙獵人沒有看見老鷹,以挽救受傷的老鷹
:  所以我們可以推論佛法的不妄語誡應該是
:    1:)未證果位不得言說已證果位
:    2:)不可以為自己的利益而欺騙別人
:    3:)若是為利他的因素在緊急的情況或特殊情形可行方便妄語

    嗯~~抱歉小小補充一下:
    依據五戒相經簽要(小小手邊有一本, 是向華藏講堂借到現在還沒還的..Q)
    其中除了傳統南山四分律蕅益大師的註解外, 另外有一切有部律(俗稱新律)
    的註解..其中講到妄語戒的部份非常細膩..不要說未證言證了, 就說戲笑說
    等都算犯妄語, 更不用說兩舌, 琦語, 惡口和一般的欺騙了..小小將之貼出
    和各位有興趣守好妄語戒的同修共享:

    一. 根本破戒不可悔: 向人說證果, 乃至於羅剎來到我所等, 彼領解..
    p.s.原文是「若言我是阿那含, 斯陀含, 若須陀洹, 乃至向須陀洹, 若得初禪,
        第二禪, 第三禪, 第四禪, 若得慈悲喜捨無量心, 若得四無色定, 所謂虛空
        定, 識處定, 無所有處定, 非想非非想處定, 若得不淨觀, 阿那般那念, 諸
        天來到我所, 諸隆, 夜叉, 薛荔, 毗捨(門下面一個者), 鳩盤茶, 羅剎, 來
        到我所」..彼問我, 我答彼; 我問彼, 彼答我, 皆犯不可悔..

        前面還有一段是「是中犯者, 若優婆塞不知不見過人聖法, 自言我是羅漢,
        向羅漢者, 犯不可悔..」
 
    簽要云: 此大妄語, 以五緣成不可悔: 一. 所向人, 二. 是人想(知是人), 三.
    有欺狂心, 四. 說重具, 即羅漢乃至羅剎來到我所等, 五. 前人理解..
    若向聾人, 癡人, 不解語人說, 及向非人, 畜牲等說, 並屬中可悔罪也..

    二. 中品可悔等流罪: 
        (一)向天龍鬼神說, 或向解語畜牲說證果等..彼領解..向人說旋風土鬼來至
        我所..(因旋風土鬼次於羅剎等, 故曰等流)
        (二)小妄語, 又兩舌, 惡口, 琦語等等(若言不了了者, 犯下品可悔方便罪)

    三. 中品可悔近方便罪:
        說不了了, 前人未領解; 誤說而未遂本心; 向聾癡不解語眾生說..

    四. 下品可悔等流罪:
        向不解語畜牲說證果等..

    五. 下品可悔遠方便罪:
        發心欲妄語而未言..

    原文是: 若本欲言羅漢, 誤言阿那含者, 犯中可悔..餘亦如是犯(未遂本心故)..
    若優婆塞人問言: 「汝得道耶??」若默然, 若以相示者, 皆犯中可悔(未了了故)
    乃至言: 「旋風土鬼來至我所」者, 犯中可悔..

    p.s.準「十誦律」: 未得外凡, 別總相念, 妄言已得; 戒未清淨, 妄言持戒清淨
    , 未曾讀誦經典, 妄言讀誦等, 並犯中可悔罪..
   
    若優婆塞, 實聞而言不聞, 實見而言不見, 疑有而言無, 無而言有, 如是等妄語,
    皆犯可悔..

    若發心欲妄語, 未言者, 犯下可悔..言而不盡意者, 犯中可悔(或誤說, 言不了了
    , 為近方便罪).若向人自言得道者, 便犯不可悔..若狂若心亂, 不覺語者, 無犯..
     
    如上例, 佛言大妄語戒, 當然最主要是主治「未證言證」; 不過並不表示其他的
    就屬於小妄語..因為還要看當事人的發心, 所造成的結果來綜合判斷..很複雜..
--
Ξ Origin: 獅子吼站    ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇