生值佛世難

From: kftseng@pivot (羅侯羅)
Subject: 人有二十難之五 －－ 生值佛世難
Date: 27 Apr 1994 21:23:02 CST
Organization: 中興大學天樞資訊網

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□              人有二十難之五 －－ 生值佛世難                □
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□                                               證嚴上人     □
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　　我們常聽到一句話『人海茫茫，何處是歸程？』這表示人生在世間，
心裡茫茫然沒有一個皈依處；佛經中有『一眼之龜，適逢木孔』的比喻─
在茫茫的大海中，有一塊浮木，中間正好玻一個洞；有一隻獨眼之龜每隔
一千年才會浮出海面一次，就在牠浮出海面時恰恰好穿過這個洞，把頭伸
出來，這種機會多難得啊！在人生的大海中，要找一個真正的皈依處，就
像那隻獨眼海龜千年後浮出海面，正好把頭穿過木孔那般的困難，機會是
那麼的少，所以佛陀說：『生值佛世難』。我們的生命，雖然不斷地在六
道中輪迴，但我們要得人身確實很難；既得人身，又能和佛同一個時代更
難；與佛同世，又同住一個地方，更是難中之難；能與佛同住一個地方，
又能見佛，那更是不容易啊！二千多年前，佛陀出生於印度，而我們是否
也曾與佛同世呢？縱然與佛同世，但地球這麼大，我們不知生在那個角落
，也不一定能與佛同生於一處；即使以上兩個條件都俱足，是否能見佛面
，也是一個問題，所以說：『生值佛世難』。

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□                         換我心為佛心                       □
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　　雖然佛陀在世的時間距離我們現在已有兩千多年，如果現在的人能依
著佛陀留下的教法修學精進，必能深入佛陀的精神；只要心中時時有佛，
那我們就好像與佛同世一樣啊！若聽聞了佛法，卻不知好好去運用，即使
是與佛同住一處，也是離佛很遠。

　　佛經曾記載、佛陀到了一個只有九萬人口的小城；有三分之一的人，
曾見過佛，聽過佛說話。另外有三分之一的人，只聽說佛已經來到城中，
並沒有見到佛。其餘的三萬人，不只未曾見到佛，就連佛名都不曾聽到，
怎會了解什麼是佛法呢？雖與佛同世，但要見佛仍是很難！小小的一個只
有九萬人口的城市，也只是有三分之一的人有機會聽聞佛法啊！何況我們
離佛已經一下多年了！佛陀告訴我們『三世一切佛，一切唯心造』仔細想
想，九萬人中有三萬人連佛名都不曾聽過，雖然與佛同世，卻如同隔世，
那有佛法可言；其他三萬人，雖曾聽聞佛名，卻沒見過佛面，那又有什麼
受用呀！剩下的三萬人，雖見過佛，但是否能把佛的道理領納於心呢？如
此再三過濾，又剩下多少呢？這麼說來，只要能接受佛的教化，『與佛同
世』私『與佛不同世』，也是一樣啊！

　　如果我們時時刻刻以心念佛，則佛在己心，把自己的心換成佛心，如
此不只可以『與佛同世』，而且還可以彰顯佛的智慧，及啟發我們的佛性
。我常說，不要輕視自己，因佛常在我們的心識裡，我們的心如果時時將
佛的心，佛的行為運用於生活中，佛已伴隨我們同行，怎會『生值佛世難
』呢？

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□                     如法修學善巧運用                       □
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　　現代的人，若有仰慕賢人的心，他自然會用心尋找明師，但要想找到
一位真學實德者，卻也不是易事。因為『真學』與『實德』不是在任何人
身上都能找到的。佛陀就是一位具足真學與實德者，他的教法，我們已聽
過很多；佛的事蹟，我們也知道不少，若能把聽來的道理用行為表現出來
，那麼佛就時時在我們的心中！在我們的生活行動中了！雖說『生值佛世
難』，但只要佛心與我常在，即與生逢佛世無異，也就不成其難了。

　　就像前面說過的『得睹佛經難』，我們要聽佛經，了解佛法，是不是
很困難呢？以現在而言是很容易啊！因為到處都有人在演講，而且往往是
場面盛大的佛法演講。聽講者也很踴躍，有時侯是幾千人，幾萬人。但是
這幾千，幾萬人當中，到底有幾位真的把佛的教法牢記在心中，再拿來應
用呢？如果人人聽了佛經，都能把它應用於日常生活，那我們的社會早就
已經淨化了！可惜的是，聽了以後沒有實際應用；像這樣，即使聽過佛法
和不聞佛法又有什麼差別？

　　現代人的知識水準提高了、看佛經那會有什麼困難。學識這麼普遍，
如果看了經典，能如法修學，又能把它拿來日常生活中應用，那麼我們的
眼晴所看到的，無不都是佛的行動；耳朵可聽到的，都如佛的聲音一般；
那我們『值佛世』怎麼會有困難呢？不過現在的社會，偏偏就是離正法很
遙遠，離聖人、賢人、像是隔了遙遠的世代一樣，不容易求得佛的教法。

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□                       見佛聞法一念間                       □
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　　佛陀常常說：『適值佛法、曠劫難遇。』的確，我們得遇佛法是曠劫
（長遠的時間）難遇的呀！不過佛陀又說：『瞬息之間，可以見佛聞法－
－謂見佛聞法一念間』，瞬息之間和曠劫難遇，這兩者是不是差別很大呢
，如果我們不好好面對佛的教法真理，去身體力行，即使是與佛同世，也
和隔世沒有兩樣。反之，雖然我們生離佛世已有幾千年，若聽到佛陀的教
法後，當下就能愛惜教法，拳拳服膺；在日常生活中去行佛所行之行，說
佛所說的話，懷佛所懷的心，如此，則我們瞬息之間所遇的，都是佛法真
理啊！

　　得遇真理，且能體會真理、並不一定是要在幾歲的時候、或在什麼特
別的環境。比如說我去參加護專開學前的會議時、我聽到一位懿德媽螞說
：『星期天，我要回家時，在車上遇到我們的學生，我就問她們去那裡？
她們說：「我們去散播慈濟的種子！我們和花蓮師院的學生去參加救國團
的活動，和另外的一些學生，大家登山之後，我們發現慈濟的學生非常受
大家重視，我們一切的行為、言語、動作，都很讓人肯定，我們現在才知
道，身為慈濟護專的學生是光榮的！」又說：「在談話當中，我們都會把
握機會，告訴他們慈悲喜捨的精神，也告訴他們上人的話－－要縮小自己
、擴大心胸。在外面參加活動、大家都很愛我們；有些女同學就吃醋了，
我們就告訴她們不要不平，也不耍吃醋，因為我們散播的是大愛，是清淨
無染的愛，你們不必擔心。」』

　　看看，這些同學們在這裡只有短短的四個月－－一個學期的時間，她
們就能把佛教慈悲喜捨的精神付諸行動；甚至和其他學校的人接觸時，也
能表現出慈濟的形象，並且散播慈濟的種子，散播慈悲喜拾的大愛。她們
年紀輕輕的，就能接觸到佛法，是因為唸了慈濟護專。在學校上課時，她
們接觸到的都是專業知識，很少接觸佛法，但是她們的心卻能在潛移默化
中，融入慈濟精神和佛法教育，因而處於人群中會使人人敬愛，她們接觸
的時間並不很長呀！只要有心且能用心地接受，便是：己心和佛心互相融
通，身意會合，這叫做『見佛聞法一念間』。

　　學佛聞法不在時間久暫，一旦離了佛心就曠劫難遇啊！若能會合佛心
，瞬息便能見佛。所以『生值佛世難』，我想並不難，只要我們專心，便
能於瞬息之間見佛聞法。這完全只在一個『心』字、有心學佛的人真正要
多用心，聽了法要真止吸收，記在心中，然後表現於行為，那麼，見佛聞
法並無困難啊！
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□            慈青悲智行             聯誼起慧根               □
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