印順法師論吃素

發信人: janghwa@Lion (兔寶寶), 信區: Buddhism
標  題: Re: 請問您覺得吃素算不算殺生呢?
發信站: 獅子吼站 (Sun May 24 05:21:42 1998)
轉信站: Lion

==> 於  ("msn") 文中述及:
: 個位居士大德. 阿彌陀佛.
: 請問您覺得吃素算不算殺生呢?
: 動植物都是由細胞組成的! 殺植物(如除草)到底算不算殺生?

   請參考印順法師佛學著作中對"吃素"的論述

 第 1 筆：原文→ 妙雲集下編之十一『佛法是救世之光』

　　二、吃素{P295-7}：我們中國佛教徒，特別重視素食，所以學佛的人，每以為學佛就
要吃素{P295-8}。還不能斷肉食的，就誤會為自己還不能學佛。看看日本、錫蘭、緬甸、
暹羅，或者我國的西藏、蒙古的佛教徒，不要說在家信徒，連出家人也都是肉食的，你能
說他們不學佛，不是佛教徒嗎？不要誤會學佛就得吃素{P295-10}，
不能吃素{P295-11}就不能學佛；學佛與吃素{P295-11}並不是完全一致的。
一般人看到有些學佛的，沒有學到什麼，只學會吃素{P295-12}，家庭裡的父母兄弟兒女感
覺討厭，以為素食太麻煩，其實學佛的人，應該這樣：
學佛後，先要了解佛教的道理，在家庭、社會，依照佛理做去， [P296] 
使自己的德行好，心裡清淨。使家庭中其他的人，覺到你在沒學佛以前貪心大，瞋恨重，
缺乏責任心與慈愛心，學佛後一切都變了，貪心淡，瞋恚薄，對人慈愛，做事更負責。
使人覺到學佛在家庭社會上的好處，那時候要素食，家裡的人不但不反對，反而生起同情
心，漸漸跟你學。如一學佛就只學吃素{P296-4}，不學別的，一定會發生障礙，引起譏嫌
。 


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第 2 筆：原文→ 妙雲集下編之十一『佛法是救世之光』

　　雖然學佛的人，不一定吃素{P296-6}，但吃素{P296-6}確是中國佛教良好的德行，值
得提倡。佛教說素食可以養慈悲心，不忍殺害眾生的命，不忍吃動物的血肉，不但減少殺
業，而且對人類苦痛的同情心會增長。大乘佛法特別提倡素食，說素食對長養慈悲心有很
大的功德。所以吃素{P296-9}而不能長養慈悲心，只是消極的戒殺，那還近於小乘呢！ 


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第 3 筆：原文→ 妙雲集下編之十一『佛法是救世之光』

　　以世間法來說，素食的利益極大，較經濟，營養價值也高，可以減少病痛。現在世界
上，有國際素食會的組織，無論何人，凡是喜歡素食都可以參加，可見素食是件好事，學
佛的人更應該提倡。但必須注意的，就是不要把學佛的標準提 [P297] 得太高，
認為學佛就非吃素{P297-1}不可。遇到學佛的人，就會問：有吃素{P297-1}嗎？
為什麼學佛這麼久，還不吃素{P297-2}呢？這樣把學佛與素食合一，
對於弘揚佛法是有礙的！ 


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第 4 筆：原文→ 妙雲集下編之十一『佛法是救世之光』

　　談到修行，泰國的出家比丘，首重持戒。不但對於殺、盜、淫、妄等重戒，持守嚴謹
；就是穿衣吃飯，出入應對，如何說法，甚至臨死時應當如何等等，大抵都奉行佛的規制
。律本就包含著僧眾的衣食住行，生活習慣。從這方面說，奉行大乘佛法的地區，不但日
本佛教，就是我們中國，也不及他們的嚴格。我國說到修行，
著重「吃素{P367-7}念佛，戒殺放生」（似乎特重不殺生戒）。
佛法的修行項目，應該是戒定慧三學，六度四攝。泰國比丘特重戒律，生活較嚴肅，而對
於定、慧，似少有精深的造詣。當今的老僧皇，聽說修習數息觀。在大宗派的大學裡，見
有一位潮洲籍比丘，修定有相當成就。學校的主持人，特別叫他來表演給我們看。
他先拜佛，然後攝身靜坐，不到一分鐘，就入定了。他的定功，即所謂初禪，五根都不起
作用。聽說，泰國比丘少有修禪定的，近代曾派人去緬甸學習瑜伽，這大概是從緬甸傳來
的。瑜伽原是共世間法，印度的修習很盛。據尼赫魯說， [P368] 
全印有一萬多人。這是經過相當修習以後，身心起了變化，每能引發起出常人的功力。
我參觀那位比丘的表演，心裡總覺得不大適意。修禪定，並不是變把戲，怎好隨時隨地對
客表演呢？也許修定的太少了，所以當作神奇一般地炫耀。大體上說，泰國的佛教是可取
的，雖然定慧較差，而卻能尊重戒律，過著較嚴謹的宗教生活。
戒為定慧之本，有了戒學作基礎，如專心定慧，相信是可以大有成就的。 


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第 5 筆：原文→ 華雨集第一冊

　　中國佛教界，本來有許多非常好的特點，但往往由於只看到表面事實，而忽略了其後
所包含的真正意義，雖然每天都在做，但菩提心卻沒有發起來。比如說吃素{P27-11}，主
要是為了不殺生以長養慈悲心。儒家也有聞其聲，不忍食其肉的說法，而佛法實行得更徹
底，不殺生，不吃眾生肉。但一般人不知道吃素{P27-13}的真意義，只會說吃素{P27-13}
的功德多麼大，卻不曉得是為了長養慈悲心。我們若是吃牠 [P28] 
的話，慈悲心就不能擴展開來，不能普及一切眾生。慈悲心，是要我們對人，對其他的眾
生，有好事固然要為他們歡喜，當然是不可增加他們的苦痛，他們有苦痛時還要設法為其
解決。如此，慈悲心才能大大地生起，菩提心也就發起堅固了。
吃素{P28-4}是很好的美德，但如忽略了應有的
慈悲心，那就失去了意義。 
 
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敦倫盡分  閑邪存誠  諸惡莫作  眾善奉行

真為生死  發菩提心  以深信願  持佛名號

                          印光大師  法語
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