胡佛轉世記(1)

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標  題: [胡佛轉世記](1)
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Jun 16 22:21:15 1997)


   [胡佛轉世記](1)

      這幾天被幾封老信件搞得蜂窩大變，大小馬蜂滿天嗡，一時老
  身對於怪密的一些破東西( "Post" 出去的 "東西" 的音譯和簡稱--
  同學們幸勿抬槓)又 成了同學們考試痛苦症候群中的笑話丹、開心
  果，這可真好，總算也是怪密對淨化人心有了一點正面的笑果。

      這當中有同學來信要老小子多談點藏密有關轉世的東西，還特
  別交待道 "不過別說得太玄"， 咦，這是什麼話，老小子說故事要
  不帶點玄味，那豈不是如同 coca cola --廣東老鄉說的"蝌蚪嗑蠟"，
  能下嚥嗎？

      趁著版面還札呼熱著的當兒，咱們先把「西方閒話」檔期挪後
  一期，先來給同學們說個 "若有雷同純屬不一定不是虛構" 的故事。
  就是看看一個「轉世」的故事。二楞子沒娘說來話長，咱們得重頭
  說起。

      胡者 Who 也，胡佛者，哪一尊佛也， 學過阿比西尼亞文的同
  學們一看就知道這是疑問倒裝句，據說本來應該是要寫成 "佛胡轉
  世記" 才能如於文法，不過這年頭人言可畏，萬一有人說這是牌桌
  上 "釋迦牟尼佛胡了一把才轉世的記錄" 那可就阿彌仔陀彿了矣。

      同學們，牌桌上胡了一把就會轉世的，只有像老小子這樣視財
  如命的人才會有這種節目，所以奉勸對鋃兩有關愛眼神的同學們，
  千萬別上牌桌，否則勿說老小子言之不預也。

      閒言自然少表。話說這轉世是藏教的一大特色，本來古時(藏史
  中)是沒有的，可是後來為何又有了呢？同時不但有，並且在台灣滿
  街跑呢？依據學者們的考究，這都是宗喀巴大師的恩典。

      且說當年宗喀巴大師奉天命修理原先敗壞的紅教，吹大法螺之
  後終於將藏密完全改造成功，成為真正結合藏地傳統宗教和佛教的
  圓融體，僧侶們持戒精進，潛心修行。黃衣成了正法的化身，眾生
  紛紛來歸，幾個信仰中心如噶丹寺、哲蚌寺一時弘立，黃衣達到頂
  峰時期。

      然而藏中兩大勢力卻是暗濤洶湧，藏王系統的達賴和班禪兩者
  相爭不下，同時又都是宗大師門下的大弟子，兩弟子各有強大勢力
  對藏地的政經局勢的穩定頗有山雨欲來之勢。宗大師也很憂心。

      西元1417年，色拉寺建立，據說曾有不祥之兆發生，二年後宗
  大師圓寂，圓寂前為了避免因爭奪政權導致人民受罪，因而對當時
  的班禪•格雷貝尚和達賴•根敦珠巴囑咐要用轉世呼畢爾罕(現譯為
  靈童)的方式。 這靈童即是轉世的藏教高僧。

      原先宗大師只讓兩位弟子最多不得轉世七次，結果後來有人聲稱
  某人某次的轉世不算，因而這方法也就一轉再轉，於是大為流行，最
  後凡是修行有成的高僧都知道這個方法了。

      本來藏地的喇嘛寺內都有一二位活佛，這活佛本來不譯作活佛，
  是音譯為 "胡圖克圖" 意思是 "自在轉生者" 之意。後來也不知是哪
  位天才命名專家，來個 "活佛"，以便尊顯藏地高僧的修行。沒想到後
  來純真的台灣人信以為真，以為活魚三吃吃的是真魚，這活佛三出，
  出的當然也是真佛了。一時紅黃白花黑五色各宗就仿彿都有佛駐在台
  灣了。當然現在五色無三路用，得要 True color 才夠看，這是後話
  暫且不表。

      呆灣同胞的 "大勢至" 到了中國，當然名聲也傳到了藏地，於是
  有些胡圖克圖圓寂之前就發願要轉生到台灣來，目的就是為救西藏的
  同修們出脫苦海，這些轉來的胡圖克圖就是胡佛也。有道是：

      胡圖克圖不糊塗    呼畢爾罕是非無
      若能轉得台灣地    水深火熱是真如
      
  欲知後事如何，且待下回分解。


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