大般若波羅蜜

發信人: kftseng@Lion (羅雲•冬居), 信區: BudaHelp
標  題: Re: [ 《大般若經》簡介 (3) ]
發信站: 獅子吼站 (Tue Oct 29 16:06:30 1996)
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==> 於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及:
:     蜜」，這時舍利子問他：「云何名為菩薩『頂墮』」，須菩提答說：「
:     若諸菩薩無方便善巧而行六波羅蜜多，無方便善巧住三解脫門，墮於
:     聲聞或獨覺地，不入菩薩正性離生，如是名為菩薩頂墮..」
:         同學們，「無方便善巧而行六波羅蜜多」的菩薩( 這裡須菩提用
:      "菩薩" 而不是 "菩薩摩訶薩" )， 是不能成為大菩薩的，因此要學
:     般若波羅蜜多才不會掉下來。

        如我所解.

        所謂的方便善巧, 是菩薩在因地修行六度之後, 由菩提心的造作,
        所以起四弘心量, 或在修習的過程中, 雖未成就, 但因宿慧的緣
        故, 能觀照大地眾生相, 聽大地眾生聲, 故於學地即能發四弘誓
        願.

        這些的施設, 完全由學地時所修習的六度, 而能發起萬行, 是故,
        在這樣的一個慈護眾生的過成當中, 六度交相替, 互起增上緣,
        念念增上, 菩薩行者於此之時, 照見一切皆空, 故布施功德成就,
        由布施功德成就故, 持戒嚴淨, 乃成華嚴普賢行, 進而由普賢行,
        通達一切精進, 至不退轉地, 甚或登入八地不動地, 以不動威德
        故, 忍般若成立, 不見人, 我, 眾生, 壽者相, 而能行忍, 由忍
        般若波羅蜜成立, 再進發成就禪定般若, 見一切不來不去, 無生
        無滅, 證入甚深無生法忍, 以甚深無生法忍成就故, 無量義三昧
        堅固不壞, 能於深法中照見緣起性空, 而能施設一切方便, 以此
        法華無量義功德力故, 般若成立.

        至此之時, 六度功德皆悉齊備, 故名此功德力為一切智智, 取其
        於六度萬行無礙甚深難信解故. 又號為大般若波羅蜜, 或甚深般
        若波羅蜜, 以區別此般若波羅蜜非因地之般若波羅蜜. 此波羅蜜
        能於空中顯實, 於實中照見五蘊皆空, 而無絲毫惑亂. 離一切文
        字語言, 非知解之徒能信解.
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悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲
欣  法本法無法　欣  君子之交　其淡如水　執象而求　咫尺千里  欣  今付無法時  欣
交　無法法亦法　交  問余何適　廓爾忘言　華枝春滿　天心月圓  交  法法何曾法  交
集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集

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