藏密與氣脈

標  題: 藏蜜與氣脈（Re:淺說三密之身密）


==> 在 Ludwig.bbs@vlsi1.iie.ncku (房子好難找!) 的文章中提到:
: 　有一本書，「印度軍荼利瑜珈術」，裡面就是介紹印度婆羅門教的如何以氣脈修法，
: 　達到與大自在天融合唯一體之方法。
: 　雖然這本書是寫婆羅門教的修法，但是寫得蠻詳細的，而且你看過後，就會知道
: 　藏密裡，修持氣、脈、明點、拙火的方法，就是從婆羅門教「移植」到佛教去的。

    印度教的那些我知道，而且許多寫得比藏密還詳細 :)
要練神通的話去練印度教[看起來似乎]比較快，要變成神經的話也是 :P
就有一位學長精神分裂幾年了，未出事前就一直想練那些.. 他還對他的上師一片痴心..

: 　但是移植過來佛教後來後，也融入了佛教的中道正見、菩提心、出離心、慈悲心，
: 　而成為密宗的開端！

    藏密融入了許多這種方式，這並不是整體密教的開端吧。
現在好像都混為一談了。

: 　由這點也可知道，密乘行者為何要先學顯教十二年了，因為如果佛教的正見沒有在
: 　行者心中先建立起來的話，修密宗等於是與修婆羅門教等外道無異！
: 　另外，密宗雖然推崇龍樹菩薩為始祖，但是密宗並不是由龍樹菩薩一人所創造，而
: 　是大多數祖師們所共同發展、延續下來，龍樹菩薩是個開路先鋒！

    我所知的密教是佛所宣說的 :)

: 　而且，前面我提過，龍樹菩薩本人在學佛之前，廣學當時的婆羅門教，那一定會學到
: 　氣脈的修法，因為婆羅門教室搞這個的啊！而且他還學成了，得到大神通，於是開始
: 　作怪，用隱身術跑到王宮後院去調戲宮女，把許多宮女肚子弄大了！......剩下的我
: 　不說了，請自己去看龍樹菩薩的傳記比較精采。

    這我也看過，不過與氣脈無關。婆羅門教有許多派別，從極端苦行到
極端享樂都有，一般說的「婆羅門教」只是一個泛稱而已 :)

    佛陀苦行十二年當中亦曾修過寶瓶氣（經載的修法方式幾乎一模一樣），
修到氣脈運行的最高境界，卻差點一命嗚呼，最後他發現這絕非 "道" ，
因此徹底捨棄之。

    之後的四十九年間，佛陀從來不叫人練氣脈，也反對人練氣脈，
雖然他曾是當代氣脈最高成就者，然而他發現氣脈最高的成就竟會害死人（?）。

: 　而中國現有的龍樹菩薩所寫的顯教經論中，雖然沒有記載氣脈的修法，但是他
: 　也寫了不少密宗的經論，裡面就有介紹氣脈的修法了！

    中國的密教典籍中，有許多天文曆法的東西，例如唐朝著名的大衍曆等等，
都是密教祖師編纂的，成為千古事業，並且成為新唐書記載的三個傳世曆法之一。
漢書藝文誌也有載到密教的貢獻，等等。不過氣脈則一向只是後期道教煉氣士
所重，我在《大正藏》中還沒有見過。

    若是找到了，還請比較一下是否佔的比例過少，而有偽託之嫌。
（畢竟藏經的後期偽託的經典開始明顯的滲入，例如和道教扯在一起的等等。）