釋 -- 邪淫 [ MICCHA-CARA ]

發信人: kftseng@pds.nchu (Kuo-Feng Tseng), 信區: Buddhism
標  題: 釋 -- 邪淫

優婆塞戒經 業品 
就餘總略分別 

    若發惡心奪取他物, 是人亦得作無作罪.

    若數時取, 若寄時取, 因市易取, 亦得偷罪.

    若自不取, 不貪, 不用, 教他另取, 是人亦得作無作罪.

    若欲偷金, 取時得銀, 出外識已, 還置本處, 是人不得偷盜之罪.

    若欲偷金, 得已、即念無常之想, 心生悔恨, 欲還本主而復畏之,
設餘方便還所偷物, 雖離本處, 不得偷罪.

    奴僕財產, 先悉生意與主共同, 後生貪想輒取主物, 取已生疑而
便藏避, 復思是物同共無異, 雖離本處, 不得偷罪.

    若人行路為賊所劫, 既至村落, 村主問言: 汝失何物? 我當償之,

    若人行路為賊所劫, 既至村落, 村主問言: 汝失何物? 我當償之,
若說過所失, 取他物者, 是得偷罪.

    若有發心, 施他二衣, 受者取一, 云不須二, 輒還留者, 是得偷
罪.

    若人發心, 欲以房舍、臥具、醫藥、資生所須施一比丘, 未與之
間, 更聞他方有大德來, 輒迴施之, 是得偷罪.

    若取命過比丘財物, 誰邊得罪? 若羯磨已, 從羯磨僧得; 若未羯
磨, 從十方僧得; 若臨終時, 隨所與處, 因之得罪.

    若偷佛物, 從守塔人主邊得罪.

    若暴水漂財物、穀米、果窳、衣服、資生之物, 取不得罪.

    若於非時、非處、非女、處女、他婦、若屬自身, 是名邪淫.

    唯三天下有邪淫罪, 鬱單曰無.

    若畜牲, 若破壞, 若屬僧, 若繫獄, 若亡逃, 若師婦, 若出家人,
近如是人, 名為邪淫.



    出家之人, 無所繫屬, 從誰得罪? 從其親屬, 王所得罪.

    惡時亂時虐王出時, 怖畏之時, 若令婦妾出家剃髮, 還近之者,
是得淫罪.

    若到三道, 是得淫罪.

    若自若他, 在於道邊、塔邊、祠邊、大會之處作非梵行, 得邪淫
罪.

    若為父母、兄弟、國王之所守護, 或先與他期, 或先許他, 或先
受財, 或先受請, 木泥, 畫像及以死屍, 如是人邊作非梵行, 得邪淫
罪.

    若屬自身而作他想, 屬他人身而作自想, 亦名邪淫.

    如是邪淫亦有輕重, 從重煩惱則得重罪, 從輕煩惱則得輕罪.

    若有疑心, 若無疑心, 若見、若聞、若覺、若知、若問、不問,
異本說者, 是名妄語.

    若言不本見聞知覺, 亦是妄語, 不名具足.

    若破相說, 無覆藏相, 是非妄語.

    若異音說, 前人不解, 亦是妄語, 不名具足.

    若顛倒語, 若發大聲不了了語, 若有所說前人不解, 亦是妄語,
不名具足.

    兩舌、惡口, 若壞前人, 不壞前人, 作已得罪.

    無義語, 亦復如是.

    如是七事, 亦道亦業; 其餘三事, 是業非道. 何以故? 自不行
故, 妨於他得大罪故.