十四無記

[ 本文轉載自獅子吼站 BudaXfile 版 ]
[ 本文原作者為: Heavenchow ]

: : 無記不是悖論, 也不是了不起, 而是沒有意義.
: 我不同意這種看法
: 什麼叫無意義?
: 碰到回答不出來就說無意義嗎?
: 我倒是認為有些東西是語言無法表達的
: ....
: 如果回答不出來就說無意義
: 根本是不誠實的說法
: 還不如說有些東西無法用言語,符號表達

二千多年前的質問就是如此質問佛陀, 他們提出四句問句之後, 
也有的接著說, 若不知道就說不知道, 不懂就說不懂....

佛陀的回答就是 '無記'. 為什麼不能回答無記?
您可以不同意佛陀的看法, 而佛陀也可以說外道的質問是無記.
無記是一回事, 回答不出又是一回事, 無法表達又是另一回事, 
您能看出三者的不同嗎?

在這類質疑過後, 有人訶罵而去, 有人則因了解而歡喜, 這些也都是個人自由啊!
您認為佛陀不誠實, 是因為您了解佛陀說無記的意義嗎?

宗門下有句 "斷四句, 絕百非" , 這個四句就是佛陀那時代常用的疑問法, 
這可不是大乘禪宗才有的東西, 在阿含經中佛陀回答的無記就是用來斷四句的,
或許有興趣的人可以參一參斷四句絕百非是個什麼東西! :)

: : 佛陀說過, 色無常, 受想行識亦無常, 
: : 那麼如來呢? 如來有常或無常?
: 回答"常"即可

您跟當年的焰摩迦尊者倒是一對了! ^_^

對於您的問題, 我將經文貼上來, 看看佛陀是如何看待如來有常無常
的問題, 您再對照您說 "如來是常" 的說法, 分析出二者的差別何在, 
至於您最後要相信佛經或您自己, 那就是您自己的決定了.

《雜阿含經》卷第五

....
舍利弗言。我今問汝。隨意答我。
云何焰摩迦。色為常耶。為非常耶。
答言。尊者舍利弗。無常。
復問。若無常者。是苦不。
答言。是苦。
復問。若無常、苦。是變易法。多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不。
答言。不也。尊者舍利弗。受、想、行、識亦復如是。
復問。云何。焰摩迦。色是如來耶。
答言。不也。尊者舍利弗。
受、想、行、識是如來耶。
答言。不也。尊者舍利弗。
復問。云何。焰摩迦。異色有如來耶。異受、想、行、識有如來耶。
答言。不也。尊者舍利弗。
復問。色中有如來耶。受、想、行、識中有如來耶。
答言。不也。尊者舍利弗。
復問。如來中有色耶。如來中有受、想、行、識耶。
答言。不也。尊者舍利弗。
復問。非色、受、想、行、識有如來耶。
答言。不也。尊者舍利弗。

如是。焰摩迦。如來見法真實。如住無所得。無所施設。
汝云何言我解知世尊所說。漏盡阿羅漢身壞命終無所有。為時說耶。
答言。不也。尊者舍利弗。
復問。焰摩迦。先言我解知世尊所說。漏盡阿羅漢身壞命終無所有。云何今復言非耶。
焰摩迦比丘言。尊者舍利弗。我先不解、無明故。作如是惡邪見說。
聞尊者舍利弗說已。不解、無明。一切悉斷。
....
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◇   若言下相應   即共論佛義     若實不相應   合掌令歡喜   ◇
◇   此宗本無諍   諍即失道意     執逆諍法門   自性入生死   ◇
◇   南無 本師釋迦牟尼佛          南無 護法韋馱尊天菩薩    ◇
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