【般舟迷思】《1-立正般舟》

作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaHelp
標題: 【般舟迷思】《1-立正般舟》
時間: Sun Aug 25 05:06:18 2002

【般舟迷思】《1-立正般舟》

　　話說《般舟三昧經》古來是大大有名的經典之一，原
因之一是因為它是西方淨土宗的法寶，它和《法華經》一
樣都是最常被淨土宗提起的經典之一。原因之二是因為它
是《法滅盡經》所提的在佛法要滅之前首先會消失的二部
經之一。

　　經上記載：「世尊說(佛法要滅之前..)首楞嚴經、般
舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，盡不復現，不見文
字，沙門袈裟自然變白，吾法滅時譬如油燈，臨欲滅時光
明更盛，於是便滅，吾法滅時亦如燈滅。」

　　這段沉重的話，沒有引起多少人的注意，一般的看法
總以為經上說的“不見文字”就是沒有人印經(古時是用抄
經)的意思，總以為只要有人繼續印楞嚴經和般舟三昧經，
佛法的滅盡就“問題不大”。

　　又以為經上所說：「沙門袈裟自然變白」是指白色的
制服而言，那只要比丘們努力穿白色以外的袈裟，那佛法
的傳承也就安啦。

　　同學們，代誌哪有這麼小條的，世尊說的是“法”滅
盡，不是說“經書”滅盡或者“袈裟滅盡”耶。如果只是
那樣的話，我們光用肚臍想也知道，佛法根本就不可能有
滅的一日。

　　那麼世尊所說的“不見文字”和“袈裟變白”到底是
什麼意思呢？要解這二句其實也不難，首先我們想想，楞
嚴的大意是什麼？般舟的大意又是什麼？為何這兩部先滅
後，佛法(十二部經)也都全消失？

　　同學們一定記得楞嚴裡有一個咒，是用來阻魔的，然
而經裡卻沒說到阻了魔之後要如何才能得無上菩提而得道，
我們都知道要得無上菩提的就是要以“般若波羅蜜多”法
門才能悟道。

　　什麼是“般若”？簡單的說就是佛智。什麼是“波羅
蜜多”簡說是“度到彼岸”，因此般若有簡稱“智”或
“慧”，波羅蜜多也有簡稱“度”，般若波羅蜜多一般的
意譯是“慧到彼岸”，因為這當中有“到彼岸”的意思，
那麼到彼岸的工具就是“舟”了。所以修習“般若波羅蜜
的方法”照理講就應該是“般舟”的意思才是。

　　因此“般舟三昧”的意思就是“般若三昧的修行方法”
才是，然而“般舟”一詞的解釋卻不是如此，我們來看一
下《中華佛學百科》的解釋：

　　『般舟三昧（梵pratyutpanna-sama^dhi）

　　修行法之一。指經過七日乃至九十日間的依法精進修
行，終得佛現前的三昧，即所謂「見佛定」。語出《般舟
三昧經》。「般舟」一詞，智顗《摩訶止觀》卷二之一譯
為常行或佛立；善導《般若讚》譯為常行道，又名立定見
諸佛；元曉《般舟經略記》譯為定意。』

　　這裡，“般舟三昧”的梵文是pratyutpanna-sama^dhi
依梵文praty-ut-panna-sama^dhi 來解，sama^dhi是三摩
地，也就是三昧的意思，而praty-ut-panna的意思是“當
下的修習”，而世尊所教的修習法全是為了般若而設，因
此“般舟三昧”若照梵文的意譯應是“三昧的修習法”才
是。

　　我們都知道，三昧的境很多，且不談各經典所說的五
花八門的三昧境，就以最單純的阿含系的分類來說，三昧
境最少也有四禪境，會聯想的同學這時應該會有所俉，腦
中也應會浮現《楞嚴經》的重點來，沒錯，就是四禪境。

　　因此楞嚴、般舟二經消失意義，一個是原理的消失，
一個是行法的消失，楞嚴是原理，般舟是行法，當後世的
學者們學佛時，眼睛看著經典，卻不知道其中的法門，那
種視若無睹的情形，才是世尊所說的“不見文字”的慘狀。

　　古德譯經，不把此經譯為“三昧修習經”而譯為“般
舟三昧經”應該有其道理。但是，般舟一詞的意義又怎會
變成“佛立”或者“立定見諸佛”的呢？

　　原來這是晉代智顗大師的解釋，他老人家又如何會那
樣解釋呢？同學們，且待下回分解。

//
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 學佛心得•酸甜苦辣留言版 - 釋放心靈的塵埃                     BudaFeeling