造輪迴之業？？

發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 造輪迴之業？？
發信站: 獅子吼站 (Tue Nov 14 10:04:05 2000)
轉信站: Lion

==> 於 火之舞 (prajna@Lion) 文中述及:
: 造輪迴之業？？   <增一、四、十、七>
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 爾時。世尊告諸比丘。汝等莫畏福報。所以然者。此是受樂之應。
: 甚可愛敬。所以名為福者。有此大報。汝等當畏無福。所以然者。
: 此名苦之原本。愁憂苦惱不可稱記。無有愛樂。此名無福。比丘。
: 昔我自念七年行慈心。復過七劫不來此世。復於七劫中生光音天。
: 復於七劫生空梵天處為大梵天。無與等者統百千世界。三十六反為
: 天帝釋形。無數世為轉輪王。是故。諸比丘。作福莫惓。所以然者
: 。此名受樂之應。甚可愛敬。是謂名為福。汝等當畏無福。所以然
: 者。苦之原本。愁憂苦惱不可稱記。此名無福
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 讀到這段經文時，我想起中國的一位居士，名字忘了，聽說他把家財
: 搬到船上，沈於江中。好像是因為怕做善事，下輩子會太好命，以致
: 於沈溺五欲，增長貪嗔癡，反而造惡業、墮惡趣。
: 世尊要比丘們不要畏福，不知道他們所顧慮的和那位居士是不是相似
: 的事件。為什麼會有這種顧慮？這是一種當時流行的想法嗎？
: 還有，那位居士的的顧慮是有道理的嗎？還是只要是正確的依照世尊
: 所教導的方法來布施就不會造成那種後果呢？
: 謝謝   ：）

世尊的教導的確是 "修福無厭" , 這點常可在經中看到.

增壹阿含經 (卷31) 力品第三十八之一 （五）有阿那律尊者與佛陀的故事,
當時阿那律因凡眼受傷, 無法穿針, 故請求福者為其穿針, 結果佛陀來幫他.

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阿那律白佛言。向所稱說者。謂諸世間欲求其福者。與我貫針。
世尊告曰。世間求福之人無復過我。
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尊者就覺得奇怪, 如來為什麼要求福?

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阿那律曰。如來身者真法之身。復欲更求何法？
如來已度生死之海。又脫愛著。然今日故求為福之首。
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世尊就在經中說出如來於六法無有厭足, 並說偈言:

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爾時。世尊便說此偈：
　　世間所有力　　　遊在天人中
　　福力最為勝　　　由福成佛道　
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所以福慧雙修是世尊的教誨, 並不會有問題, 至於擔心造輪迴業一事,
世尊亦在經中提過, 教導大眾發願, 願以所修善業, 於未來世不墮三惡道,
得善知識, 聽聞正法, 分別思惟, 法法成就, 乃至成解脫之道.

增壹阿含經 (卷38) 馬血天子問八政品第四十三 （二）

當時優波離尊者也曾問:
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是時。優波離白世尊言：設彼善男子．善女人雖持八關齋。於中不發誓願者。
豈不得大功德乎？
世尊告曰：雖獲其福。福不足言。所以然者。我今當說。
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佛陀就說了一段燈光如來與世尊過去世的因緣, 最後也說明此皆誓願之福.

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我今以此因緣故。說此八關齋法。當發誓願。無願不果。所以然者。
若彼女人作是誓願。即於彼劫成其所願也。若長老比丘不發誓願者。
終不成佛道。誓願之福不可稱記。得至甘露滅盡之處。
如是。優波離。當作是學。
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所以, 多造善業, 並發願以此因緣成就解脫之道.
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◇   若言下相應   即共論佛義     若實不相應   合掌令歡喜   ◇
◇   此宗本無諍   諍即失道意     執逆諍法門   自性入生死   ◇
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