佛法正法早滅五百年與女人出家

發信人: kftseng@Lion (衿羯儸), 信區: BudaHelp
標  題: 佛法正法早滅五百年與女人出家
發信站: 獅子吼站 (Fri Dec 31 10:23:23 1999)
轉信站: Lion

==> 於 願對自己的生命負責 (Dave@Lion) 文中述及:
: 是不請那位大德知道這個典故的, 為大家說明一下! 最好引經據典, 謝謝!

        五分律卷第廿九 (彌沙塞)

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        瞿曇彌復白佛言：「願聽女人於佛正法出家受具足戒。」

        佛言：「止止莫作是語，所以者何？往古諸佛皆不聽女人出家，諸女人
        輩自依於佛，在家──剃頭、著袈裟衣、勤行精進，得獲道果。未來諸
        佛亦復如是。我今聽汝以此為法。」

        瞿曇彌如上三請。佛亦如上三不應許。於是瞿曇彌，便大啼泣禮足而退。

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        佛告阿難：「若我聽比丘尼隨大小禮比丘者，無有是處。女人有五礙。
        不得作天帝釋、魔天王、梵天王、轉輪聖王、三界法王。」

        「若不聽女人出家受具足戒，佛之正法住世千歲，今聽出家則減五百年
        。猶如人家多女少男，當知其家衰滅不久。」

        又告阿難：「若女人不於我法出家受具足戒，我般泥洹後諸優婆塞、優
        婆夷，當持四供隨比丘後白言：『大德！憐愍我故受我供養。』若出門
        見便當牽臂言：『大德於我有恩，乞暫過坐使我獲安若。』道路相逢皆
        當解髮拂比丘足布令蹈上，今聽出家此事殆盡。」

        阿難聞已悲恨流淚，白佛言：「世尊。我先不聞不知此法，求聽女人出
        家受具足戒。若我先知豈當三請。」

        佛告阿難：「勿復啼泣，魔蔽汝心是故爾耳。今聽女人出家受具足戒，
        當應隨順我之所制，不得有違，我所不制不得妄制。」

        阿難即出，具以佛教語瞿曇彌。瞿曇彌歡喜奉行，即成出家受具足戒。

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        這邊就有迷思了, 世尊不是說不能學佛，或學佛不能精進，或不能成就
        之類的. 在本篇經文中, 阿難有問過 --

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        阿難復白佛言：「若女人出家受具足戒能得沙門四道果不？」

        佛言：「能得。」

        阿難言：「若得四道，世尊何為不聽出家受具足戒？」
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        這邊阿難就弄混出家和修行的分別, 世尊在之前很清楚的說到 -- 女人
        《在家──剃頭、著袈裟衣、勤行精進，得獲道果。》女人修行可以證
        果沒問題, 但在這之前, 未能夠成就大丈夫相之前, 有五障, 不能成就
        《天帝釋、魔天王、梵天王、轉輪聖王、三界法王》. 意思是說, 只要
        得道果, 就可以破五障得《天帝釋、魔天王、梵天王、轉輪聖王、三界
        法王》.

        事實上, 世尊並不讓比丘尼參予比丘的集會, 居住也是另外安住, 等於
        是另外給他們一個都是女人的家庭場所修行. 比丘尼不像比丘那樣可以
        居於塚間、林間等荒郊野外, 很多先天上的限制.

        對於在家眾而言, 迎送往來比丘, 不構成任何譏嫌, 但若對比丘尼也這
        樣作, 馬上就傳出誹聞. 許多先天上的問題, 不是一句男女平等就可以
        擺平的. 如果今天比丘尼一天到晚出入某些居士的家庭, 先不問是否對
        該居士造成困擾, 只要有這個舉動, 就已經足以讓人流言流語了.

        就算佛陀在世, 某位依佛制出家的比丘尼就和外道勾搭上, 假扮懷孕, 
        說是世尊的孩子, 在當時就已經夠成很大的殺傷力了. 何況現在? 人對
        於所謂的修行人的標準都特高, 有點風吹草動就捕風捉影, 三人成虎.
        當時對世尊的教團都構成那個教團不行梵行的譏諷, 造成教團發展的阻
        礙, 佛法推行的顛跛.

        正法早滅是既成事實, 用那種歧視為理由要來打發掉這個事情, 基本上
        沒有意義. 無關乎男女平權或女人是否能成就, 只是對適應在佛出世後
        的一千年之間社會男女封建思想就是這樣, 要能夠廣泛的推動佛教, 就
        不能夠花太多心思在這種一定會構成誤會(無論有意無意)的地方. 這種
        社會風氣的阻礙, 果然讓佛法正法只留存了五百年.

        出家的意義很多, 在現在的中國已經看不到很多初期出家眾所擔負的重
        責大任, 只不過是離開一個小家庭跑到一個大家庭而已.

        正法不是說知見是否正確就算是正法了, 還有他的構成條件, 包括信、
        解、行、證四相. 這只是基礎條件, 不過因為正法已滅久矣, 除了蛛絲
        馬跡勉強可以說和現在有很大的不同外, 已經沒有辦法很清楚的見到完
        整的輪廓.

        是否這樣就不要修行了? 非也! 現在努力是為了將來可以《登堂入室》
        而準備. 正法難聞, 多努力未將來多存點資糧吧!
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觀■□■□■□■觀■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■觀■□■□■□■觀
身  法本法無法　受  既然清淨  何必有網  譬如大日  遍照不爽  心  今付無法時  法
不　無法法亦法　是  上下十方  無為自在  因陀羅手  去曼達礙  無  法法何曾法  無
淨□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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