空相之問(續2/2)

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re:空相之問(續2/2)
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Tue Apr  4 23:40:48 2000)


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　　學者學到了邪教法，怎麼辦？被世尊開除嗎？不會，世尊說：

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舍利弗，若有比丘受是教已，聞空無所得法即自覺知“我先受者皆是
        邪見。於空無所得法無疑無悔。深入通達不依一切我見人見。
舍利弗。我說此人名為得清淨梵行。
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    這裡“空無所得法”就是我們前面說的“無所得無所有”法，行
者這時若能佛來佛斬、魔來魔斬，大致上可說已掌握了無所得的訣竅
算是入門了。因此行了邪法也有機會改正，不損其梵行。

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    舍利弗，若有比丘，成就如是無所得忍，雖現未得無餘涅槃，我
記是人彌勒佛時當在初會，時彌勒佛歡喜三唱，是人能於釋迦牟尼佛
法中，成就無所得忍。
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    上面這一句中，何謂“無所得忍”，忍就是“保持、維持忍耐”，
也就能維持無所得的狀況、不取相，則現世若有其他緣故而未能得涅
槃者，則來世也能在彌勒佛的龍華會上得到殊榮。

    接著更指出：

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舍利弗。若在家、出家成就此忍。我記是人必得涅槃。
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    這裡指出：在家或出家同等得涅槃。這便是世尊四眾一視同人無
有差別的再一次証明。

    或許有同學會問，這不是說沒有涅槃可得嗎？云何又來一個得涅
槃？非也，這是語言的表達而已，“『說』有一涅槃可得，實無一涅
槃可得”。

    這就是般若經典的主題：說度眾生，實無眾生可得度者。這種妙
論是用來打破學者對諸相的執著，可是有人會因而抓狂。

    世尊說：
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舍利弗，若有人受如是教已，聞空無所得法即時驚畏，是人可愍，
		無有救者，無有依者，直趣地獄，何以故？

舍利弗，於佛教中驚疑畏者，是人則為具足惡道，所以者何？
		我常自說，有所得者是惡道分。何以故？

舍利弗。佛所得法無有差別。是與非是若可差別是有所得。
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    只有“空無所得”忍者才能對身見、戒取和佛法三者不疑，尤其
前兩者是對佛法能否不疑的關鍵。

    因此佛說四念處究竟為何，世尊在稍後進一步的解說：

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舍利弗，如來何故說有念處。
舍利弗，經說：『若人得四念處，是人能得法體性、能得自身、
        得我、得人，無有是處』，

		示法別相空故說四念處，四念處性：無性、無處、無念、無說、
        無有貪著，念性尚無，何況念處，是故如來說名念處。
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    這是為了以名相說法，故說有四念處。這裡也就是由有入空的法門，
說“有四念處”，但是到了最後行者入諸禪定後會發覺“實無四念處”，
因此有學者會說“那就不要行四念處法了，反正也是無四念處嘛”，話
是不錯，但是實無四念處不是“沒了四念處”因為它不是一個具象的東
西。

　　世尊再解說：

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舍利弗，諸法若有決定體性，如析毛髮百分一者，是則諸佛不出於世，
		亦終不說諸法性空，
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    “決定體性”也就是“實體”，好像取毛髮的百之一，小是小，
仍有實體，世尊說若諸法性空也像百分之一的毛髮一樣的話，那諸佛就
不說諸法性空了。

    可是，且慢：
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舍利弗，諸法實空無性一相，所謂無相，如來悉見，如來以是說有念處。
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    這個無實體的“諸法性空”，如來是能見的，看得見或者知見。看
起來很離譜，這是什麼話？因為如來看得見無實體的空相，因而說有念
處。其實很簡單。

    阿珠知道阿毛真心愛她，咦？阿珠如何知道？沒啥原因，她就是知
道。這種愛只有阿珠知道。

    諸法空相的空，不是“沒了”的空，而是可體驗的空。因此不單是
世尊明白，比丘們體驗過的也明白，那種空真的不是有一個空可得，所
以才會有那麼人証涅槃。

    因此念處的真義在念佛，世尊言：

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舍利弗，念處名為無處無非處，無念無念業，無想無分別，無意無意業，
		無思無思業，無法無法相，皆無合散，是故賢聖名為無分別者，
		是名念處，

		如來以是說有念處，隨順無所有故，名為念處，
        隨順念佛名為念處，

舍利弗，云何名為念佛，見無所有名為念佛，
舍利弗，諸佛無量不可思議不可稱量，以是義故，
		見無所有名為念佛，實名無分別，諸佛無分別，

		以是故言，念無分別即是念佛。
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　　最後世尊將念佛和空無所得作個總結：

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	復次見諸法實相名為見佛，何等名為諸法實相，所謂諸法畢竟空
無所有，以是畢竟空無所有法念佛。

	復次如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。

　　舍利弗，是念佛法斷語言道過出諸念，不可得念是名念佛，
　　舍利弗，一切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛，不
可以色念佛，何以故，念色取相貪味為識，無形無色無緣無性，是名
念佛。

	是故當知，無有分別無取無捨，是真念佛，
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    這個經典是讓行者在行法之前的一個講習之用的，行者唯有修習
佛所說法才能印証這些境界，世尊把念佛念法念僧的意義都一一詳析
了，對行法坐禪有興趣的人應該好好參考一下。

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