金剛藏菩薩第四章

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標  題: 大方廣圓覺陀羅尼經 -- 金剛藏菩薩第四章
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Wed Jan 18 14:16:28 1995)
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        大方廣圓覺陀羅尼經

        金剛藏菩薩第四章

    於是金剛藏菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞
三匝，長跪叉手而白佛言：『大悲世尊，善為一切諸菩薩
眾，宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼，因地法行，漸次方便，
與諸眾生開發蒙昧。在會法眾承佛慈誨，幻翳朗然，慧目
清淨。』

　　『世尊，若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？若
諸無明，眾生本有，何因緣故，如來復說本來成佛？十方
異生本成佛道，後起無明，一切如來何時復生一切煩惱？
惟願不捨無遮大慈，為諸菩薩開秘密藏，及為末世一切眾
生，得聞如是修多羅教了義法門，永斷疑悔。』

　　作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。

　　爾時，世尊告金剛藏菩薩言：『善哉善哉，善男子，
汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來甚深秘密究竟方
便，是諸菩薩最上教誨了義大乘，能使十方修學菩薩及諸
末世一切眾生，得決定信，永斷疑誨。汝今諦聽，當為汝
說。』

　　時，金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

　　『善男子，一切世界始終生滅，前後有無聚散起止，
念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴，未出輪迴而
辯圓覺，彼圓覺性即同流轉，若免輪迴，無有是處。譬如
動目，能搖湛水，又如定眼，由迴轉火，雲駛月運，舟行
岸移，亦復如是。』

　　『善男子，諸旋未息，彼物先住，尚不可得，何況輪
轉生死垢心，曾未清淨，觀佛圓覺而不旋復，是故汝等便
生三惑。』

　　『善男子，譬如幻翳，妄見空華，幻翳若除，不可說
言，此翳已滅，何時更起一切諸翳。何以故？翳華二法非
相待故，亦如空華滅於空時，不可言虛空何時更起空華，
何以故？空本無華，非起滅故，生死涅槃同於起滅，妙覺
圓照，離於華翳。』

　　『善男子，當知虛空非是暫有，亦非暫無，況復如來
圓覺隨順，而為虛空平等本性。』

　　『善男子，如銷金礦，金非銷有，既已成金，不重為
礦，經無窮時，金性不壞，不應說言本非成就，如來圓覺
，亦復如是。』

　　『善男子，一切如來妙圓覺心，本無菩提及與涅槃，
亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。』

　　『善男子，但諸聲文所圓境界，身心語言皆悉斷滅，
終不能至彼之親證所現涅槃，何況能以有思惟心，測度如
來圓覺境界，如取螢火燒須彌山，終不能著。以輪迴心，
生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。是故我說一切
菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。』

　　『善男子，有作思惟，從有心起，皆是六塵往想緣氣
，非實心體，已如空華，用此思惟，辨於佛境，猶如空華
，復結空果，展轉妄想，無有是處。』

    『善男子，虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便
，如是分別，非為正問。』

　　爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：『

        金剛藏當知，    如來寂滅性，
        未曾有終始，    若以輪迴心，
        思惟即旋復，    但至輪迴際，
        不能入佛海。    譬如銷金礦，
        金非銷故有，    雖復本來金，
        終以銷成就，    一成真金體，
        不復重為礦。    生死與涅槃，
        凡夫及諸佛，    同為空華相，
        思惟猶幻化，    何況詰虛妄，
        若能了此心，    然後求圓覺。』