圓覺菩薩第十一章

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標  題: 大方廣圓覺陀羅尼經 -- 圓覺菩薩第十一章
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Sun Jan 22 16:03:11 1995)
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        大方廣圓覺陀羅尼經

        圓覺菩薩第十一章

    於是圓覺菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞
三匝，長跪叉手而白佛言：『大悲世，尊為我等輩，廣說
淨覺種種方便，令末世眾生，有大增益。』

　　『世尊，我等今者已得開悟，若佛滅後，末世眾生未
得悟者，云何安居，修此圓覺清淨境界？此圓覺中，三種
淨觀，以何為首？唯願大悲，為諸大眾，及末世眾生，施
大饒益。』

　　作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。

　　爾時，世尊告圓覺菩薩言：『善哉善哉，善男子，汝
等乃能問於如來如是方便，乙大饒益施諸眾生，汝今諦聽
，當為汝說。』

　　時，圓覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

　　『善男子、一切眾生，若佛住世，若佛滅後，若末法
時，有諸眾生具大乘性，信佛秘密大圓覺心，欲修行者，
若在伽藍，安居徒眾，有緣事故，隨分思察，如我已說，
若父無有它事因緣。即建道場，當立期限，若立長期，百
二十日，中期百日，下期八十日安置淨居。』

　　『若佛現在，當正思惟，若佛滅後，施設形像，心存
目想，生正憶念，還同如來常住之日，懸諸旛華，經三七
日，稽首十方諸佛名字，求哀懺悔，遇善境界，得心輕安
，過三七日，一向攝念。』

    『若經夏首，三月安居，當為清淨，菩薩住止，心離
聲聞，不假徒，至安居日，即於佛前作如是言：「我比丘
比丘尼優婆塞優婆夷某甲，距菩薩乘，修寂滅行，同入清
淨，實相住持，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智，
涅槃自性無繫屬故，今我敬請不依聲聞，當與十方如來及
大菩薩三月安居，為修菩薩無上妙覺大因緣故，不繫徒眾
。」善男子，此名菩薩示現安居，過三期日，隨往無礙。
』

　　『善男子，若彼末世修行眾生，求菩薩道，入三期者
，非彼所聞一切境界，終不可取。』

　　『善男子，若諸眾生修奢摩他，先取至靜，不起思念
，靜極便覺，如是初靜，從於一身，至一世界亦復如是，
善男子，若覺遍滿一世界者，一世界中有一眾生起一念者
，皆悉能知，百千世界亦復如是，非彼所聞一切境界，終
不可取。』

    『善男子，若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來
十方世界一切菩薩，依種種門漸次修行勤苦三昧，廣發大
願自熏成種，非彼所聞一切境界終不可取。』

　　『善男子，若諸眾生修於禪那，先取數門，心中了知
，生住滅念，分齊頭數，如是週遍四威儀中，分別念數，
無不了知，漸次增進，乃至得知百千世界一滴之與，猶如
目睹所受用物非彼所聞一切境界，終不可取。』

    『是名三觀初首方便。』

    『若諸眾生遍修三觀，勤行精進，即名如來出現於世
。』

　　『若復末世鈍根眾生，心欲求道，不得成就，由昔業
障，當勤懺悔，常起希望，先斷憎愛嫉妒諂曲，求勝上心
，三種淨觀隨學一事，此觀不得，復修彼觀。心不放捨漸
次求證。』

　　爾時世尊欲重宣此義而說偈言：『

        圓覺汝當知，    一切諸眾生，
        欲求無上道，    先當結三期，
        懺悔無始業，    經於三七日，
        然後正思惟，    非彼所聞境，
        畢竟不可取。    奢摩他至靜，
        三摩正憶持，    禪那名數門，
        是名三淨觀，    若能勤修習，
        是名佛出世，    鈍根未成者，
        常當勤心悔，    無始一切罪，
        諸障若消滅，    佛境便現前。』
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<>靜思語<>
        甘願做, 歡喜受
<>靜思語<>
        原諒別人是美德, 原諒自己是損德.
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