普覺菩薩第十章

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標  題: 大方廣圓覺陀羅尼經 -- 普覺菩薩第十章
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Sun Jan 22 11:45:41 1995)
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        大方廣圓覺陀羅尼經

        普覺菩薩第十章

    於是普覺菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞
三匝，長跪叉手而白佛言：『大悲世尊，快說禪病，令諸
大眾，得未曾有，心意蕩然，獲大安隱。』

　　『世尊，末世眾生去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾，
使諸眾生求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？云
何發心令彼群盲不墮邪見？』

　　作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。

　　爾時，世尊告普覺菩薩言：『善哉善哉，善男子，汝
等乃能諮問如來如市修行，能施末世一切眾生無畏道眼，
令彼眾生得成聖道，汝今諦聽，當為汝說。』

　　時，普覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾，默然而聽。

　　『善男子，末世眾生，將發大心，求善知識，欲修行
者，當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，
雖現塵勞，心恆清淨，示有諸過，讚歎梵行，不令眾生不
入律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提。』

　　『末世眾生，見如是人，應當供養，不惜身命，彼善
知識，四威儀中，常現清淨，乃至示現種種過患，心無憍
慢，況復搏財妻子眷屬。』

　　『若善男子，於彼善友，不起惡念，即能究竟成就正
覺，心華發明，照十方剎。』

　　『善男子，彼善知識所證妙法，應離四病，云何四病
？』

　　『一者作病，若復有人，作如是言：「我於本心，作
種種行。」欲求圓覺，彼圓覺性，非作得故，說名為病。
』

　　『二者任病，若復有人，作如是言：「我等今者，不
斷生死，不求涅槃，涅槃生死，無起滅念，任彼一切，隨
諸法性。」欲求圓覺，彼圓覺性，非任有故，說名為病。
』

    『三者止病，若復有人，作如是言：「我今自心永息
諸念，得一去性寂然平等，』欲求圓覺，彼圓覺性，非止
合故，說名為病。』

    『四者滅病，若復有人，作如是言：「我今永斷一切
煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂
欲求圓覺，彼圓覺性，非寂相故，說名為病。』

    『離四病者，則知清淨，作是觀者，名為正觀，若他
觀者，名為邪觀。』

    『善男子，末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，
事善知識，彼善知識，欲來清淨，應斷憍慢，若復遠離，
應斷嗔恨，現逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與
諸眾生同等無異，如市修行，方入圓覺。』

    『善男子，末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛一
切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無
有二，即除諸病，於諸法中，自他憎愛亦復如是。』

    『善男子，末世眾生欲求圓覺，應當發心，作如是言
：「盡於虛空，一切眾生，我皆令入究竟圓覺，於圓覺中
，無取覺者，除彼我相一切諸相。」如是發心，不墮邪見
。』

　　爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：『

        普覺汝當知，    末世諸眾生，
        欲求善知識，    應當求正見，
        心遠二嵊者，    法中除四病，
        謂作止任滅。    親近無憍慢，
        遠離無嗔恨，    見種種境界，
        心當生稀有，    還如佛出世，
        不犯非律儀，    戒根永清淨，
        度一切眾生，    究竟入圓覺，
        無彼我人相，    當依正智慧，
        便得超邪見，    證覺般涅槃。』
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<>靜思語<>
        甘願做, 歡喜受
<>靜思語<>
        原諒別人是美德, 原諒自己是損德.
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