【讀經】三達證？

發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 【讀經】三達證？
發信站: 獅子吼站 (Sun Nov 18 19:46:34 2001)
轉信站: Lion

==> 於 羽殤 (flybox@Lion) 文中述及:
:    《中阿含經》 卷八 （三四）中阿含未曾有法品薄拘羅經第三 (初一日誦)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   賢者薄拘羅。於此正法．律中學道已來八十年。頗憶曾起欲想耶。異學。
:   汝應作是問。於是。異學便作是語。我今更問賢者薄拘羅。汝於此正法．
:   ~~~~~~~~~~
:   律中學道已來八十年。頗憶曾起欲想耶。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   請問『汝應作是問』的翻譯是什麼？

"你應該這麼問"

因為對方問他有沒有行淫欲事.
他才說, 你應該這麼問: 你有沒有起淫欲想.
因為他連想都沒想過....

:    《中阿含經》 卷八 （三四）中阿含未曾有法品薄拘羅經第三 (初一日誦)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   尊者薄拘羅作此說。諸賢。我於此正法．律中學道已來八十年。未曾憶畜沙彌。
:   未曾憶為白衣說法。乃至四句頌亦不為說。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘
:   ~~~~~~~~~~~~~~~~      ~~~~~~
:   羅未曾有法。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:    請問『未曾憶為白衣說法』該如何翻譯？(已知白衣之意)

從來沒有想過要主動教導在家眾什麼東西.

:         『四句頌』是什麼？

這有意思了. 以前金剛經也有何為四句頌(偈)的討論.
想不到這裡也有. 我想二者應該都一樣, 只是形容很短的佛法內容而已.
有人曾質疑這個說法, 因為若要比喻很短, 佛典更有 "半偈" 用法.
不過我想, 這是隨人高興比喻...

ps. 精華區應該有金剛經四句偈是什麼的討論, 值得參觀. :)


:    《中阿含經》 卷八 （三四）中阿含未曾有法品薄拘羅經第三 (初一日誦)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   尊者薄拘羅作是說。諸賢。我於三日夜中得三達證。若尊者薄拘羅作此說。
:                                         ~~~~~~
:   是謂尊者薄拘羅未曾有法。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   請問『三達證』是什麼意思？

三達就是三明:宿命智證明, 生死智證明, 漏盡智證明.

:    《中阿含經》 卷八 （三五）中阿含未曾有法品阿修羅經第四(初一日誦)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:    世尊問曰。婆羅邏。大海中阿修羅無有衰退阿修羅壽．阿修羅色．阿修羅樂．
:    阿修羅力。諸阿修羅樂大海中耶。婆羅邏阿修羅王．牟梨遮阿修羅子答曰。
:    世尊。我大海中諸阿修羅無有衰退於阿修羅壽．阿修羅色．阿修羅樂．阿修
:    羅力．諸阿修羅樂大海中。世尊復問曰。婆羅邏。大海中有幾未曾有法。
:    令諸阿修羅見已樂中。
:    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 
:   
:    請問『大海』之意為我們平常所說之大海嗎？

應該一樣吧! ^_^

:        『令諸阿修羅見已樂中』此句翻譯為何？

大概是說阿修羅看到大海就覺得很快樂.

:    《中阿含經》 卷八 （三五）中阿含未曾有法品阿修羅經第四(初一日誦)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   大海中甚奇。甚特。眾生身體有百由延。有二百由延。有至三百由延。
:   有至七百由延。身皆居海中。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:    
:    請問『由延』為何意？

單位名, 也就由旬 :

丁福保辭典

由旬
　（雜語）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰闍那。新稱踰繕那。
為計里程之數目。帝王一日行軍之里程也。或云四十里，或云三十里。

:   《中阿含經》 卷八 （三五）中阿含未曾有法品阿修羅經第四(初一日誦)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   婆羅邏。如大海水鹹。皆同一味。婆羅邏。我正法．律亦復如是。無欲為味。
:                                                             ~~~~~~~~~
:   覺味．息味及道味。 
:   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:  
:   請問『無欲為味。覺味．息味及道味。』該如何翻譯？

味就是滋味, 可當作是特色.

"無欲", "覺", "息", "道".... 都是佛法的不共特色. (同一味)

:   《中阿含經》 卷八 （三五）中阿含未曾有法品阿修羅經第四(初一日誦)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   婆羅邏。我正法．律亦復如是。聖眾清淨。不受死尸。若有不精進人惡生。
:                                                       ~~~~~~~~~~~~
:   非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。彼雖墮在聖眾之中。然去聖眾遠。聖眾亦復
:   去離彼遠。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   請問『不精進人惡生』該如何翻譯？

我猜大概是指有不精進的人, 生出惡不善法.

  heaven

:   謝謝 :)
--
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