Re: 《空性聖法印-1》 |
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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
標題: Re: 《空性聖法印-1》
時間: Sun Apr 17 00:32:29 2005
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
> 何以故。空性無處所。無色相。非有想。
> p0500b28║本無所生。非知見所及。離諸有著。由離著故。
> p0500b29║攝一切法。住平等見。是真實見。苾芻當知。
> ^^^^^^^^^
> 通常讀到這裏有一個疑問，就是很容易推論為所有法皆由佛性或者空性
> 所生，所以，一攝一切，一切即一，因此，「佛性即上帝說」就出現了。
> 請問，如何對這種理解如何解構？
一切法是指“色受想行識”及“色聲香味觸法”的
法，也通稱“法”，因此攝一切法，即是一切人類的感
覺知見都是空性，而空性是可以如實觀察得到的。
這一句並非指一切法“皆由空性生”，不對，空性
無生無滅無著，不會生任何事物，而是一切法“皆具空
性”，就是一切法都可如實觀察到“空、無我、無作”
的特性，由於空性也被叫作菩提性、涅槃性、佛性，所
以“狗子有空性”嗎？當然有，“狗狗有佛性嗎？”當
然有，所以狗狗可成佛囉？這..咦，這個推理好像沒錯？
其實錯了，因為狗狗沒有三解脫門，如果一隻狗狗
會觀空、能有神通變化，能諦觀無我、能得無作三昧，
那就可以成阿羅漢或成佛了。
這就是因文害義的例子，玩文字魔術的結果。那麼
如果一個不聽佛說，不依佛法，但仍然自發性的觀察到
空性、證得了空、無我、無作而得涅槃智，這種人世尊
就稱之為“辟支佛”。
所以佛性和上帝無關，上帝也者、其它諸神教也者，
若它們的教法也是教人觀空、能證空、証無我、証無作，
那才和佛法相同，是佛說。任何有所依附的法門，皆非
成佛之法。
因此就連往生西方的法門也不是成佛的法門，那是
“將來會成佛”的法門，不像世尊所教的“現證成佛”。
由於佛、空性被互換，因此生出許多混淆的情形，
我們只要把聖法印、三解脫門的觀念保持住，任何名詞
或說法有沒有符合這法印就立刻可以斷定是否正說。
混淆的情形很多，例如我們可用“所有法皆具空性”，
混成“所有法【是】空性”，“貪嗔癡具空性”混成了
“貪嗔癡是空性”，然後再把“空性”置換成“佛性”，
那就大功告成，“貪嗔寲是佛性”的金牌閃閃發光，一
個附佛外道的教主由此產生。
--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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