晝夜六時、晝夜四時？ |
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發信人: abstsai@Lion (嬰愚), 信區: BudaHelp
標 題: 晝夜六時、晝夜四時？
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Tue Oct 16 17:14:19 2001)
佛經裡一天是分成八時的，白天四時，晚上四時。也叫作
晝夜四時，如果是指人的努力修行的“時間”則指白天三時晚
上三時，合稱晝夜六時，要扣掉睡覺的二時。
白天雖有四時，但是一早要刷牙洗臉吃早點，所以能用的
時間就只有三時。晚上四時本來有二時要睡覺，但是努力修行
的人會減少睡覺時間，因此通常只睡一時(三小時左右)，此加
彼減，一共就是晝夜六時。
中土計時以一日十二時辰為計，由半夜十一時起，為子時，
依照“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二時，這是中土的計時
法，此因此對照十二時和八時的說法佛經上的一時就是三個小
時。
唐譯經時也有用十二時辰來解說八時。如《華嚴經》：
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T10n0293_p0713a24(03)║ 仁者當知。居俗日夜。
T10n0293_p0713a25(03)║分為八時。於晝與夕。各四時。異一一時。
中又分四分。
T10n0293_p0713a26(00)║通計日夜三十二分。以水漏中。定知時分。
T10n0293_p0713a27(00)║晝四時者。自雞鳴後。乃至辰前。為第一時。
T10n0293_p0713a28(01)║辰初分後。至午分初。為第二時。午中分後。
T10n0293_p0713a29(02)║乃至申前。為第三時。申初分後。至日沒前。
T10n0293_p0713b01(03)║為第四時。
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由上可知，白天夜晚各四時，但是佛經裡的“大分”常用
“初中後”三段來分，所以並沒有很嚴格的定義，綜合佛經裡
常用的說法，四時常用三“期”作分隔，其中“中期”的時間
比較長，算是主要的活動期。分法歸納如下：
【第一時--晨朝、平旦】“自雞鳴後。乃至辰前”，雞鳴約五
點，辰時是上午七時。
【第二時--日中】“辰初分後。至午分初。為第二時”，七點
後到十一點間。
【第三時--日中(2)】“午中分後。乃至申前。為第三時。”，
午中是十二點，申時為下午三點。 (中午的11點到12
點間是休息時間，所以說“午中後”)
【第四時--晡時、日入、黃昏】“申初分後。至日沒前。為第四時”
也就是下午三點到五、六點間。
夜四時依此而推。日沒約六點，到雞鳴之間，也分四時。
夜四時大致上分為：
【第一時--初夜、人定】太陽下山到人們上床之前。大約下午
六點到十點間。
【第二時--中夜（夜半）】大約九點到十二點。人們主要睡覺
的時間，世尊說，行者不管睡不睡，這一個時段是
必需要躺下來閉上眼睛的（可以閉眼但不睡）主要
是強迫肉身休息。有時這一時段的後半也叫夜半。
【第三時--後夜】大約十二點到三點。這一個時段也叫中夜後，
可睡可不睡，不睡的人就是“用功”的啦。
【第四時--後夜】三點後的後夜便是啟明星（金星）出現的時
候了佛經裡用以表示天就要亮了。大多數的行者這
應該都起床了。這一時段是行者很重要的時段，因
諸天和人間往來、行者開悟、菩薩觀察眾生..都在
這一個時段裡。
人定時一般人仍點著燈活動，如下：
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T01n0023_p0291a25(04)║周匝四十里。如日之明。王意欲試珠明。人定已後。
T01n0023_p0291a26(02)║陰冥如漆。以珠繫著金竿頭。夜出城。
.......................(人定後試看夜光珠能否發亮)
T03n0155_p0115b08(00)║波斯匿王敕臣作限。自今以去。
T03n0155_p0115b09(05)║夜不得燃火及於燈燭。其有犯者罰金千兩。
T03n0155_p0115b10(04)║爾時須達得道在家晝夜坐禪。初入定(應為人定)
時燃燈坐禪。
.......................^^^^^^^^^^^(人定後點燈打坐)
T03n0155_p0115b11(00)║夜半休息。雞鳴復燃燈坐禪。伺捕得之。
.......................(夜半休息)
T03n0155_p0115b12(01)║捉燈白王。當輸罰負。
.......................
T02n0099_p0073b15(00)║除去陰障。以淨其身。於初夜時。經行．坐禪。
T02n0099_p0073b16(00)║除去陰障。以淨其身。於中夜時。房外洗足。
T02n0099_p0073b17(00)║入於室中。右脅而臥。屈膝累足。
T02n0099_p0073b18(03)║係念明想。作起覺想。於後夜時。徐覺徐起。經行．
T02n0099_p0073b19(01)║坐禪。是名善男子難陀初夜．後夜精勤修集
.......................(上面這段也是說中夜休息，後夜再起床努力修)
T02n0099_p0206a03(08)║是名三法多所饒益修安那般那念。復次。比丘。初
夜．
T02n0099_p0206a04(04)║後夜不著睡眠。精勤思惟。
T02n0099_p0206a05(10)║是名四法多所饒益修安那般那念。
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人類的修行是晝夜六時，因為人要睡眠，但是諸佛菩薩可以
不用睡，如《瓔珞經》：
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T16n0656_p0008c27(06)║ 復次族姓子。
T16n0656_p0008c28(06)║諸佛世尊恒所行法。日夜四時觀察眾生。
T16n0656_p0008c29(07)║彈指之頃周遍十方恒沙剎土。周而復始不著三界。
T16n0656_p0009a01(04)║是謂菩薩修行第四難得之法。
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由上可知佛和菩薩是可以“日夜四時”不睡覺的。
但有的時候修行儀軌上日夜四時指的是作課時間，而不是
指一整天，如下：
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T19n0994_p0516a16(14)║依上日時以為常則若求出離無上菩提修瑜
伽者。晝夜四時。
T19n0994_p0516a17(07)║後夜日中黃昏中夜。運心供養最為上勝。
.......................(四時指後夜、日中、黃昏、中夜，這顯
........................然早上吃飯雜務時間和洗澡睡覺時間扣除)
T18n0901_p0794c14(00)║又法咒安悉香一千八十遍。
T18n0901_p0794c15(05)║晝夜四時，三時亦得，滿七日。
.......................(三時也可以)
T18n0901_p0794c16(11)║一切諸神王四大天王諸鬼王等生大歡喜
..............
T18n0876_p0331b07(00)║ 若有眾生遇此教 晝夜四時精進修
...........................................^^^^^^^^^
T18n0876_p0331b08(00)║ 現世證得歡喜地 後十六生成正覺
T18n0876_p0331b09(00)║金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法
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以下這段就不同了，這大概是“卯起來修”吧？如下：
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T21n1408_p0923a26(03)║比丘我今告汝若有眾生欲為自身及其眷屬。
T21n1408_p0923a27(02)║乃至聚落迨於國界。禳殄災沴增益福祥。
T21n1408_p0923a28(03)║先於三寶深生信重。然備名華珍果燒香塗香。
T21n1408_p0923a29(02)║種種供具而為供養。當須志心於一七日不食。
T21n1408_p0923b01(01)║日四時夜四時。
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T21n1408_p0923b02(12)║勇猛專注持誦最上意陀羅尼而彼災難必獲殄
滅。一切福祥而能增益。
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這是卯起精進修七天的方式“日四時夜四時”真正架恐怖。
有志為國消災的同學們可以試試。:P
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