心意識相品第三

發信人: kftseng@pivot (封虢徵), 信區: Buddhism
標  題: 解深密經 -- 心意識相品第三
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Thu Aug  3 16:50:23 1995)
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        解深密經                                    大唐玄奘三藏法師譯

        心意識相品第三

    爾時﹐廣慧菩薩摩訶薩白佛言：『世尊！如世尊說﹐於心､意､識秘密善巧
菩薩。於心､意､識秘密善巧菩薩者﹐齊何名為於心､意､識秘密善巧菩薩？如
來齊何施設彼為於心､意､識秘密善巧菩薩？』說是語已。

    爾時﹐世尊告廣慧菩薩摩訶薩曰：『善哉善哉！廣慧！汝今乃能請問如來如
是深意。汝今為欲利益安樂無量眾生﹐哀愍世間及諸天､人､阿素洛等､為令獲
得義利安樂﹐故發斯問。汝應諦聽﹐吾當為汝說心､意､識秘密之義。』說是語
已。

    『廣慧當知﹐於六趣生死度彼彼有情﹐墮彼彼有情眾中﹐或在卵生﹐或在胎
生﹐或在濕生﹐或在化生身分生起。於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增
上廣大﹐依二執受：「一者､有色諸根及所依執受﹐二者､相､名､分別言說戲
論習氣執受。」有色界中具二執受﹐無色界中不具二種。』

    『廣慧！此識亦名阿陀那識﹐何以故？由此識於身隨逐執持故。亦名阿賴耶
識﹐何以故？由此識於身攝受藏隱同安危義故。亦名為心﹐何以故？由此識色､
聲､香､味､觸等積集滋長故。』

    『廣慧！阿陀那識為依止﹐為建立故﹐六識身轉﹐謂眼識､耳､鼻､舌､身
､意識。此中有識眼及色為緣生眼識﹐與眼識俱轉隨行﹐同時同境有分別意識轉
；有識､耳､鼻､舌､身及聲､香､味､觸為緣﹐生耳､鼻､舌､身識﹐與耳､
鼻､舌､身識俱隨行﹐同時同境有分別意識轉。』

    『廣慧！若於爾時一眼識轉﹐即於此時﹐唯有一分別意識﹐與眼識同所行轉
；若於爾時﹐二､三､四､五諸識身轉﹐即於此時﹐唯有一分別意識﹐與五蘊身
同所行轉。』

    『廣慧！譬如大暴水流﹐若有一浪生緣現前﹐唯一浪轉；若二若多浪生緣現
前﹐有多浪轉。然此暴水﹐自類恆流﹐無斷無盡。譬如善鏡面﹐若有一影生緣現
前﹐唯一影起；若二若多影生緣現前﹐有多影起。非此鏡面轉變為影﹐亦無受用
滅盡可得。』

    『如是﹐廣慧！由識暴流阿陀那識為依止﹐為建立故﹐若於爾時﹐有一眼識
生緣現前﹐即於此時﹐一眼識轉；若於爾時﹐乃至有五識身生緣現前﹐即於此時
﹐五識身轉。』

    『廣慧！如是菩薩﹐雖由法住智為依止﹐為建立故﹐於心､意､識秘密善巧
﹐然諸如來不齊於此施設彼為於心､意､識一切秘密善巧菩薩。』

    『廣慧！若諸菩薩於內各別如實不見阿陀那﹐不見阿陀那識；不見阿賴耶﹐
不見阿賴耶識；不見積集﹐不見心；不見眼､色及眼識；不見耳､聲及耳識；不
見鼻､香及鼻識；不見舌､味及舌識；不見身､觸及身識；不見意､法及意識。
是名勝義善巧菩薩﹐如來施設彼為勝義善巧菩薩。』

    『廣慧！齊此名為於心､意､識一切秘密善巧菩薩﹐如來齊此施設彼為於心
､意､識秘密善巧菩薩。』

    爾時﹐世尊欲重宣此義﹐而說頌曰：『

        阿陀那識甚深細﹐        一切種子如暴流﹐
        我於凡愚不開演﹐        恐彼分別執為我。』
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      封 虢 徵                                                   雲 中 仙     
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