持世經中所解適的正定

持世經 (卷4) 八聖道分品第八

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何謂菩薩摩訶薩安住正定。菩薩摩訶薩觀一切定皆是邪定。何
以故。凡諸法中。所取緣定相。所取知定相。所取三昧戲論定
相皆名為邪。邪者即是貪著義。是定不爾。如所緣取相不取相
。無求無戲論無憶念。名為正定。若不貪著不分別此彼。斷貪
著喜不受定味。壞取定相心無所住。是名正定。又正定者。不
依止一切定中而不戲論。如實通達法之本體。善知定相心不貪
著。欲破彼此念道。如是語亦不分別。斷一切分別故。名為正
定。又正定中更不生邪正想。破一切想斷一切想。滅一切想故
。名為正定。正定者。不生邪正不分別邪正。是名正定。何以
故。是菩薩通達諸定方便住是正定中。不復為若定若定相所繫
。過諸定相故說名正定。正定名於法無所戲論。諸法平等中無
有戲論。所謂是正是邪。正定者。即是諸法平等義。正定者。
能出諸禪定三界一切有為法。能如實知見一切五道生死義。持
世。是名諸菩薩摩訶薩住如是定中。名為得正定方便。名為善
知道善知道方便。所謂如實知見能至涅槃道

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