四食

段食
　（飲食）梵名Pin!d!a，四食之一，舊譯云搏食或團食，吾
人常用之食物也。香味觸為體，分分段段受用，以資益身分，
故云段食。俱舍論十曰：「香味觸三，一切皆為段食自體，可
成段別而飲噉故，謂以口鼻分分受之。」義林章五本曰：「段
者分段，分分受之能持身命。舊云團者，可摶可握，立為團食
，此義全非。團字非搏，非水飲等可摶團圓。云何名團？故應
名段。」 

觸食
　（術語）四食之一。觸對於六識順情之境而資益心身者。如
觀劇而不覺飢。[囗@又]食物之觸穢不淨者。如觸於他人之手及
觸於他未洗淨之器物衣巾等者，或非為受食而觸於自己之手者
，又有種種之觸穢。西方道俗，悉決之為不淨而不食也。見行
事鈔下一之二，寄歸傳一。 

思食
　（術語）第六識相應之思心所，於可意境而生希望，意思資
潤，諸根增長。又思想飲食，令人不死。如小兒視梁上懸囊，
及望梅止渴等。 

識食
　（雜語）四食之一。地獄之眾生及無色界之諸天等，皆無段
食等之三食，祇以識持體，故名識食。傳心法要上曰：「有識
食，有智食。四大之身，飢瘡為患，隨順給養，不生貪著，謂
之智食。恣情取味，忘生分別，唯求適口，不生厭離，謂之識
食。」 

丁福保佛學辭典