何願生淨土(3) |
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaFeeling
標 題: Re: 何願生淨土?--問題的產生與消弭
發信站: 獅子吼站 (Thu Sep 30 14:03:37 1999)
轉信站: Lion
==> 於 欣厭 (Shishimaru@Lion) 文中述及:
: : : 淨土的好處我研究了很久,也看了很多,
: : 好像在 shopping? 那麼有得 shopping 了... :p
: ㄜ...我只是單純陳述一個句子,
: 說淨土的好處我研究了很久, 也看了很多. :)
: shooping本人可不敢.
末學的意思是說，因為您講「淨土的好處我研究了很久,
也看了很多」，所以略為提供無量諸佛淨土的一二，要講說
「研究了很多，也看了很多」，佛世時不是說只研究西方淨
土就可以這麼稱的，連韋希提都是見過諸多淨土 :)
因此說:
現在大多人在推銷的是西方淨土，然而別的朝代並不然，
阿{門裏面三個人}佛國淨土在早期才是最流行的，還有像彌勒
淨土、琉璃淨土等。十方有無量諸佛淨土，佛陀稱每一個淨土
都說是諸佛讚嘆的。
如果有人真的對淨土的好處研究了很多，也看了很多，那
麼會有更廣闊的視野及對彌陀本願的體認的 :)
: : 以下是一些參考資料:
: : 釋迦如來滅後所有凡是稱過「南無佛」的人，在彌勒出世
: : 之前或是彌勒出世時皆會被渡盡，此乃由地藏大願及彌勒大願，
: ~~~~~~
: 是渡成什麼階位呢? 因為相關經典我沒看過,
: 所以不怎清楚, 故發此問.
渡者，到彼岸 :)
: 譬如說下品下生者, 十二大劫花方開,
: 這十二大劫指的是娑婆時間或淨土時間,
: 這也是很有趣的(蔡老師的西方閒話說的是淨土時間,
: 我則不這麼認為, 畢竟西方無日月劫數之名, 縱有時間
這些都不能斷章出來說的。大彌陀經有云無劫數之名，
也有講常以清旦至諸佛土。而寶積經也明確講了彌陀淨土
的時間計量。不過當然這些是次要，不值得計較 :)
: 喔...本來還想提一些討論, 可是我得趕去上課了.
: By the way, 我提淨土只是就事論事在討論,
: 也請大家以這種立場看待,
這樣就很好，希望大家都能本於探求佛陀原義的心胸 :)
: 否則每一post東西, 便換來在"自贊毀他"之嫌,
: 這對我是一種壓力,
: 久而久之, 也將無習淨土之人敢於獅子吼暢言,
站上習淨之人何其多，多位老手即習淨，只不過對於
末流淨土一些違於佛說的部分須要加以澄清而已 :) 我這
種三腳貓出來哇啦啦，其餘於淨土經典熟習的高手，早期
也會出來哇啦啦，後來遇到太多末流淨宗淨徒，都懶得多
事澄清了 :Q 那些潛水潛很久的才是真的高手，我這種沒
事就哇啦啦的實在是業力重 :(
舉先前「念佛的故事」事件為例，末學亦即就事論事，
澄清其謗淨土法門之處實非佛說，為斷章取義，而站務亦
依律而將該故事移除。然而卻未見自號淨宗徒眾，依於正
法律加以澄清，反而都是我們這種似乎讓某些淨宗人士覺
得在找茶的人為淨土澄清... 絕非我們沒事找事做，太閒
了，而是大家都是授受三皈，自應不偏不倚，而非偏執一
邊。（現在看來，或許您若能仔細讀過該文，放下原先立
場而細思知，或許能對該生習淨數十年卻反謗淨土，有更
深的體會。實非法門之咎，而由末流宗徒肇之。）
總之，只要是依於佛法，那麼沒有不敢暢所欲言之理，
然而若非依佛法或有斷章取義處，不管是捧淨或謗淨，捧
禪或謗禪，捧佛或謗佛，自得依於正法律略言原義。非針
對人，而由法義故。這在律藏中佛陀曾經要求弟子確實遵
行，而在現世則少被施行了。
對事不對人，如果讓您覺得被吐槽，還請多多原諒 :Q
依於佛說，則淨土法門應是最無門戶之見的法門，至
於今日之風氣，就不便多言了。有興趣者可涉獵諸淨土法
門，即當知諸淨土共與不共，及其基本精神和原理，而對
淨土法門的殊勝有更深的了解，非從盲信生，而從淨智生。
Have a nice day!
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
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