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師入塔後，至開元十年壬戈八月三日夜半，忽聞塔中如拽鐵
索萃，眾僧驚走，見一孝子從塔中走出。尋見師頸有傷，具
以賊事，聞寸州縣。縣令楊侃，刺丈柳無黍，仔牒，坊加擒
捉。五日於名角村捕仔賊人，送韶州掏問。示姓張，名淨滿
，汝州梁縣人，於洪州開元寺，受新羅僧金大悲錢二十千，
令取六租大師首昂海東供養。柳守聞狀，未印加刑。乃躬至
告：溪，問師上足令韜曰••月如仃疋斷2﹂韜曰•，戶若以國法
論，理須誅夷。但以佛教慈悲，怨親千等，況彼求欲供養，
罪可恕矣。﹂柳守加歎曰，•一始知佛門廣大。﹂遂赦之。上
元元牛，肅宗遣使就請呷衣缽歸內供養。至、水泰元牛五月五
日，代宗夢六袒大師請衣銖。士日
，劫刺丈楊絨云••
﹂朕夢
成能桿師請傅衣袈裟寸歸曹溪，今遣鎮國大將羊劉崇景，頂
載而送。朕謂之國貧，卿可於本寺如法安五。專令僧釆，親
承宗旨者，嚴加守護，勿令遺堡。﹂後或為人偷竊，皆不遠
而復。如是者數四，憲宗謐大錳存呷；塔日元和靈照。其餘
事蹟，係載唐尚書王維、刺史柳宗元、刺丈劉禹鍚等埤、守
塔沙門令韜錄。宋太袒開國之初，王師十南海，劉氏殘兵作
梗，師之塔朝，鞠為煨燼。而其身為守塔僧保護，一無所損
。尋有制興脩，功未竟。會宋太宗印位，留心禪門，詔訢師
塔七層，加鎰大錳其空禪師，太千興國之塔。宋仁宗天聖十
年，具安輿迎師其呀及衣缽人大內供養，加諉大錳乓空普覺
禪師。宋神宗加謐大錳其空普覺圓明棹軒。本州復興梵剎事
蹟，元獻公晏味所作啤記，具載。以後宋宗加註廣照
迨今猶存。
二、
L 口
尸：仁
卜
大師法寶壇絰
，肉身
甘走長才汝諦聽。世山世僧有二種。菩薩犖聞聖凡釆。能益
釆生為福田。文味師利大聖尊。三世諸佛以為母。十才如水
初發心。皆是丈味玫化方。一坊世界諸有情。聞名凡身及走
相。並凡隨類諸化現。皆成佛道難思議。爾勒菩薩法王子。
從初發心不食肉。以是因緣名慈氏。為欲成熟諸釆生。處於
第四兜平天。四十九重如意殿。晝夜恆說不退行。無數才便
度人天。八功德水妙華泡。諸有緣才悉同生。我令弟子付彌
勒。龍華會中仔解脫。於末法中善另子。一搏之食施釆生。
以走善根凡彌勒。當仔菩提究竟道。
大乘木
士一心地觀經卷第三
六袒云，，善知識、後代仔吾法者、將此頓教法門、於同尢同
    行、發願受持、如事佛故、終呀而不退者、定入聖
    位。然須傳授從上以水默傳分付、不寄匿共正法。
    若不同几同行、在利法中、不仔傳付、損彼前人、
    究竟無益。恐愚人不解謗此法門、百劫千生、斷佛
    種性。
誌公云•，不遇出世明呷、杜服大乘法祭。
   附錄印光法師文鈔閱覽佛學經書翻動時減少罪涸之注意
學人閱覽尋常書本侮於翻動頁角昧往往用指甲掠軋以致紙質傷仗指印縱橄殊失尊
重保護之底此種惡孓施之於尋常有益身心之書織已有罪泜何況佛學經話為超出生
死苦海之寶氏天神地祇成皆恭敬擁詆面可任意褻怯不加愛護汍且末世眾生福量漸
癘享用各恢得之彌※質E么返時所出之瓜亦辣不塑盹若常常劃亂紙易破裂以此
積色施之佛學經寐乃大不仇急宜切氏旁觀者※昌※軋使之悔玖功德甚九 又有
以指尖蘸口中津瓜黏紙翻仇雖紙賀未必損像然墨色及紙角純白之色易致沔氣又以
沔穢口派抹於佛經之上褻櫝之茱實無可返況乎有病之儿口津※※使後夾展誦之
儿得傳染之氖皿己累儿尤為損徹所當切瓜竊謂佛書流通世臥為養人慧缸度人出苦
之無上寶曳閱者宜型※存愛怔期其傳之久底救拔多眾普利有繳各頁翻動之昧當
用指肚從旁輕輕掀泜不可鹵眾宜加慎虱其始雖覺未胤久尢自能得心應手也 又臨
開卷時案頭塵呃先須揩沫乾汛經籍面頁底頁儿能加外說或紙或札均位
又 一么••不識本心。學法無益。
六袒云，•菩提自性。本米清淨。
   但用此心。直了成佛。
又 一二••迷時師度。悟了自度。
五袒云，•世人生死事大。汝等只求哈狷田
    不求出離生死苦海。
   自性若迷。福仃可救。
O
爾時薄伽梵。能善安住清淨法界。乍：一世千等無始無終。不動
凝然常無斷盡。大會走明普照世界。善巧才便變現仲通。化
十才土靡不周遍。走薄伽梵。告文味師利菩薩摩訂薩言。
瑜伽行才稅月輪已。應親二種大秘密法。云何為三。一者心
秘密。二老語秘密。二者身秘密。云仃名為心秘密法。瑜伽
行者。觀滿月中出生金色五鉑金剛。走明煥然獨如鎔金。放
於無數大自走明。以是觀察名心私密。云何名為語言私密。
咚地室多婆爾羅。此陀羅凡具大成方。一坊菩薩成佛其言。
走故名為語言私密。云仃名為呀私密法。於道場中端呀正念
。手結引導無上菩提最第一印。安亙胸噫心月輪中。善另子
。我當為汝說其印相。先以左右仁一大拇指。各人左右手掌之
內。各以左右頭指中指及第四指。緊握拇指作於手拳。印是
堅牢金剛拳印。
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，一觀經成社
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