信義宗簡介

寄件人: tjm.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw [=InterNet E-mail=]
標  題: 簡介信義宗
發信站: 國際網路信件 (Sun Jun  4 22:25:19 1995)


發信人: lk@cis_nctu (陳小小), 信區: religion
標  題: 簡介信義宗
發信站: 交大資科_BBS (Apr 13 17:04:58 1995)
轉信站: cis_nctu

信義宗教會  Lutheran Church

一、名稱由來：
        路德反對用一己或一人的名稱來作為派別的名稱。  「路德信徒」（   The
    Lutherans ）的名稱原由反對他的人所倡用， 以後卻為其徒眾所接受。 特別是
    1530 年後，其擁護者均自稱為路德信徒（ die Lutherischen ）。 不過他們喜
    歡自稱「福音派人士」（  The  Evangelicals  ）， 或「福音派教會」  (the
    evangelical church)。 十九、二十世紀『福音派』或『抗議宗』是「路德宗」
    與「改革宗」所共用的名稱。

二、傳佈：
    信義宗從撒克遜選侯區的故鄉開始傳開，最初是在德國，漸至歐洲東南部、美國
    ，世界各地。

三、特徵：
        若以信義宗為數線的原點，那正統教會（東正教）、羅馬天主教在其右邊。
    而改革宗與基要派在其左邊。
        和羅馬天主教比較，信義宗比較是屬於個人性的宗教。
        因為在宗教問題上，基督徒的良心為一些事物決定的標準。對於路德改教運
    動，其提出的『基督徒的自由』最為精闢，路德本人亦是放膽無拘束的研究聖經
    。雖然在信義宗許多信仰文獻會壓抑這種「信徒自由」的論調，但是這論調不時
    會出現在信義宗的教會中。在自由神學中的自由研究聖經精神其實是合乎信義宗
    的這種論調。
        另一方面，信義宗反對「狂熱主義」，在這一點路德反對改革宗及一些改教
    左翼份子完全以『良心的自由』為標準行事，他以為良心必須在神的道下面受審
    核。
      ┌─────────────────────────────────┐
      │※我個人以為或許是因為路德經過農民暴動的風潮，所以在行動上會想要中│
      │  庸一點，或稱保守一點也可以。至於他的思想確是豪放不羈，從他研經的│
      │  風格來看頗為大膽。                                              │
      └─────────────────────────────────┘
        信義宗是以『教義』為首的教會，而非以『儀式』、『制度』為首。『因信
    稱義』是其神學信仰中心。路德強調上帝的救恩是單靠信心獲得，而非藉著個人
    的善功。






--

       ─────────────────────────
             lk 就是 陳小小 ， 陳小小就是 lk
       ─────────────────────────