何西阿的愛情故事 |
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標 題: 何西阿的愛情故事 -- tjm 整理
發信站: 國際網路信件 (Sun Jun 4 21:22:35 1995)
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標 題: 何西阿的愛情故事(一)
發信站: 交大資科_BBS (Oct 7 08:03:16 1994)
何西阿的愛情故事
（達拉斯神學院，實用神學教授，約翰．里德博士所撰的一篇以第一人
稱自述、戲劇化的解經講道詞。）
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人家都叫我「傷心的先知」，但我寧可被稱為「愛與盼望的先知」。我的名
字叫何西阿，是以色列 ── 我祖國 ── 的先知。
我的家在撒瑪利亞近郊。看哪，坐在門前橡樹下的，就是歌篾 ── 我的妻
。我愛她之深如同愛自己的生命，你也會和我一樣喜歡她的。坐在她旁邊的，是
我們的長子 ── 耶斯列。他今年已十八歲了，長得英俊、健壯，是個敬畏神的
青年。坐在歌篾跟前，抬頭注視她的是路哈瑪，我們的女兒，今年十六歲。你看
她的頭髮多麼烏黑漂亮！她幾乎就是她母親的翻版。再過來就是她的弟弟阿米，
今年十五歲，這孩子熱情好動，就好像遠方那條潺潺的溪流，活潑可愛。
我們一家人和樂幸福，但不是一直都這樣的。
早在三十年前，當耶羅波安二世作王時，我就蒙召作神的先知。那時以色列
正是最興盛的時期，來往於亞述與埃及間的商隊都要向耶羅波安王納稅，並且常
在以色列境內做買賣。但他們也帶來外邦的女子和神像。這些神及迦南人、耶洗
別所供奉的神，迷惑了以色列百姓的心，他們築壇、造偶像，其神廟成為罪惡匯
集的地方。
如果你今天走遍我的祖國，一定到處都可看到偶像和祭壇。我的百姓牧養許
多牛羊牲畜。有些人就認為巴力 ── 所謂「肥沃之神」 ── 是賜給他們小羊
、小牛及田間果物的神，幾乎每座大城都建有巴力的大廟。從此處你就可以看到
不遠的地方有一座巴力神廟 ── 今天這類的神廟比比皆是！有時你在夜裏還可
聽見祭司在擊鼓作樂以及妓女浪蕩的笑聲哩。上星期住在我們隔壁的一對夫婦，
就把他們剛出生的兒子殺了，獻給巴力作祭牲。
你也許會大惑不解，何以耶和華的百姓墮落到這麼邪惡的田地。這完全是因
為祭司都遠離了耶和華，也和百姓一樣沈緬於罪中之樂。他們貪饞的吃喝，還不
時舐著嘴唇渴求更多。「有什麼樣的祭司，必有什麼樣的百姓。」因為祭司邪蕩
，百姓也跟著胡作非為。為這事，神必審判。我美麗的祖國，不出幾年，必在亞
述大軍的鐵蹄蹂躪下，變得滿目瘡痍。
是的，三十年前神呼召我作以色列的先知。我的父親備利和我賢淑的母親，
從小就教導我要敬畏耶和華 ── 以色列獨一的真神。他們警告我要忌恨耶羅波
安一世所拜的金牛犢。我們每天都迫切禱告，每天都渴望回到耶路撒冷的聖殿去
。每天都吟唱大衛的詩歌，盼望彌賽亞早日到來。
我的教牧工作一直都很艱難的在進行。最初十年，我還是個二十來歲的年輕
小伙子，血氣方剛，講道如烈火。我為百姓嘔心瀝血，卻遭到他們的漠視、譏嘲
。等我到了卅二歲時，神激動我的心，我一連好幾天閉門默想、迫切禱告。感到
非常孤單，需要一個伴侶。
當第一陣秋霜襲上樹葉時，我和父母前往拜訪滴拉音的家。由於忙著傳道，
我已好幾年沒到他家走動了。久別重逢，大家相談甚歡，就在談笑之間，我瞥見
一個少女從門口閃過。那不是滴拉音的女兒歌篾嗎﹖上次看見她的時候，還是個
黃毛丫頭呢，曾幾何時，已長成亭亭玉立的美人兒了。一頭濃密烏亮的秀髮，益
襯得她那白晰的臉蛋兒清麗無比。我發現自己被她的美色迷住了，眼睛彷彿不聽
使喚似的，牢牢盯著她不放。
當天回到家，我和父親談了許多事情，然而在腦海中，歌篾的倩影總是揮之
不去。從那次見面以後，我父親和滴拉音的友誼變得十分密切，我常常和父親一
起去拜訪他們。我越來越喜歡歌篾。滴拉音和我父親也頻頻談判。有一天父親突
然對我說：「何西阿，我希望你能娶歌篾為妻。」我覺得有點驚駭。無疑的，我
很愛歌篾，但她的性情使我惴惴不安。她和當時大部分的少女一樣，很愛慕虛榮
，喜歡濃粧艷抹，穿華麗的衣服，佩戴珠寶金飾。女人都愛美，這點我能體諒，
但她涉世之深，似乎超過了她的年齡，這就使我相當困惑。
但是我深愛她，而我父親也希望我娶她。不管她怎麼虛榮，我相信神的愛能
改變她。神也向我印證，歌篾是祂為我揀選的妻。
我以熱烈的先知情操去追求她。神賜我吟詩作詞的才華，我不斷以綿綿情話
叩動歌篾的心弦。
她也立刻發出迴響。終於有一天，我攜著她的手，一起站在婚姻的祭壇面前
，向神、向對方立下了永恆的盟約。在簇滿鮮花的圓拱下，我們一起聆聽祭司頌
唸神為婚姻所定的律法。我們也獲得提示：我們的婚姻，乃是耶和華與以色列
── 祂的新婦 ── 之關係的神聖象徵。
我帶歌篾回到家中，我們一起誦唸所羅門的歌中之歌，一起品嘗愛的蜜果。
對我而言，歌篾恰似初熟的無花果。在神和何西阿的愛中，歌篾似乎也十分滿足
。我對未來抱著無限的憧憬。
結婚一年之後，歌篾為我產下一子。我求告神，神賜給他一個名字 ── 耶
斯列 ── 意思是神的審判必來到。這個名字再度提醒我：我所生活的世代是何
等罪惡。
耶斯列出生以後，歌篾似乎變了一個人，對我越來越冷淡，而她的眼睛卻不
時流露淫蕩之色。我心想這大概是因為照顧孩子大煩亂的緣故。同時，我那幾年
也特別忙於服事。神的信息使我心如火燒，迫切的奔走各地向百姓大聲疾呼。
歌篾不久又懷孕，生下一女。神啟示我給她取名叫羅路哈瑪，我覺得十分困
惑，因為這名字的意思是：「不蒙愛」。神並且告訴我說：「我必不再憐憫以色
列家，絕不赦免他們。」
歌篾從此開始和我疏遠。她常常在孩子們上床後即悄然離家，一直到天亮才
回來，人越來越憔悴，脾氣也越來越暴躁、潑辣。我想盡各種辦法改變她，使她
回心轉意，都徒勞無功。一年之後，第三個孩子出世。神要我替他取名叫羅阿米
── 意思是「非我民」。因為神對以色列說：「你們不是我的子民，我也不是
你們的神。」我的心彷彿被荊棘刺中，我知道羅阿米不是我的孩子，他的姐姐也
不是我愛的結晶。那些日子真是黑暗啊！我的心充滿絕望，再也唱不出大衛的詩
歌，我的心破碎了。
等羅阿米斷奶之後，歌篾乾脆棄家不顧，遠走高飛 ── 不再回家了。從此
我得父兼母職，照顧三個幼子。
我的心靈枯萎，我的服事也因妻子的淫蕩而陷於癱瘓，我的禱告似乎沈重得
不能上達天庭。但後來耶和華再度激動我的心，我才明白，原來神要使用我的經
驗來表彰祂對以色列的愛。
我對歌篾的愛再度燃起，我知道我不能放棄她。於是我走遍了撒瑪利亞，到
處尋覓她，終於在一間破陋的屋子裏找到了歌篾，她和一個下三爛的以色列男子
住在一起。那男人游手好閒，淫逸放蕩，根本供養不起她。我懇求她回到我身邊
，卻遭到她的拒斥。我沈痛的回到家裏，與孩子抱頭痛哭，切切的為她禱告，心
裏再度對她充滿了愛。我想到一個計劃，就到市場去，為歌篾購買食物、衣服及
她所喜愛的珠寶、化粧品。然後暗暗去找了她的姘夫來，起初他一臉狐疑，以為
我來是為要報復他。等我透露了我的計劃，他的臉上立刻綻現陰險的微笑。雖然
歌篾不肯回到我身邊，但我仍不忍心看她挨餓受凍。我願供應她所需要的一切，
即使她會誤以為是情夫買給她的。達成交易之後，他與我握了握手，即抱著成堆
的貨品回去。我暗中尾隨他返家，躲在暗處觀看。
歌篾一看見他抱著那麼多禮物回來，歡天喜地的迎去抱住他，親吻他，叫他
暫留在屋外，等她進去換掉一身又髒又破的衣服。過了許久，她又重新出現在門
口，打扮得艷光照人，看起來又像我們初次邂逅時的歌篾。她的情夫跑過去擁抱
她，但被她一把推開。我聽見她說：「不，這些衣服、食物、化粧品不可能是你
買給我的，而是出於厚賜萬物的巴力神。為了感激他，我決意到他的神廟去當一
名女祭司。」
聽到這句話，我整個人都愣住了，彷彿被卡在石頭裏面，一動也不動，眼巴
巴的看著她揚長而去。她就像我父親所養的一條蠻橫的小母牛，不肯接受看管，
而任性的胡跑亂闖。我越要挽回她，她就跑得越遠。我的心痛如刀絞，虛弱無力
的勉強回到家裏，從此日日夜夜沈溺在悲慟、惶惑的深淵。
標 題: 何西阿的愛情故事(三)
我的傳教工作彷彿一條滿佈荊棘的荒路，我成了眾人譏嘲的對象。似乎神對
歌篾與眾百姓之罪的懲罰，都落到我一個人身上。
我痛哭流涕的回到耶和華面前。我的父母幫我照顧管教三個孩子，他們都很
乖巧柔順，成了醫治我心靈創傷的基列乳香。就這樣，我重新振作起來，把神的
負擔散播到各地。一年一年過去了，我日日不忘為歌篾禱告，我的心靈又譜起愛
歌。
夜夜她都出現在我夢中，是那般真實，以致每次從夢中驚醒，我都以為她才
離我而去。
歲月流逝，但巴力的祭司卻仍牢牢的抓住她，不讓她逃出其致命的魔掌。
一年以前，當春的繽紛重又綴滿大地，有一天，在清晨的默想中，神感動我
到撒瑪利亞去。我抱著熱切的期待，流連於市區的大街小巷。
不久，我來到一處奴隸拍賣市場，這是我深惡痛絕的地方。突然，我看見一
位巴力的祭司，拉著一名婦女，步上拍賣臺。我的心停止跳動，那不是歌篾嗎﹖
雖然那樣子令人不堪入目，但千真萬確的，是歌篾不錯。她赤裸的站在展示臺上
，但沒有男人以色迷迷的眼光看她，因她形容憔悴，骨瘦嶙峋，彷彿一陣風就可
以把她吹走。她的肋骨一根根清晰可見，頭髮亂篷篷的，且已變得灰白，兩眼燃
著憤怒的兇光。看到她落魄到這個樣子，我不禁掉下淚來。
這時，神慈愛的聲音再度在我心中輕輕呼喚。我停止哭泣，惶惑莫名。這時
叫價已高到十三舍客勒銀子，我才忽然了悟神的意思，立刻喊價十五舍客勒，停
了一會兒，又有一個人出聲說：「十五舍客勒加上一賀梅珥大麥。」
我立刻又跟著叫道：「十五舍客勒，加上一賀梅珥半的大麥。」沒有人再出
更高的價，交易就這麼達成了。
當我走上拍賣臺時，立刻引起一場騷動，群眾紛紛發出驚訝的呼聲。他們認
識我，也認識歌篾，個個翹首引頸，等著看一場好戲。他們預料我一定當場就把
這個淫婦打個半死，但我的心卻盈滿了愛。
我走到歌篾面前，面朝群眾呼喊道：「神對你們說：『除非以色列棄絕淫亂
，否則我必使她赤身露體，如同才出生的嬰兒一樣。我要使她如曠野，如乾旱之
地，因渴而死。』」
我又向在附近擺攤的一名商人大聲說：「把架上那件白袍子拿過來。」
我付了他所要的價錢，然後溫柔的將白袍裹住歌篾那瘦弱的嬌軀，對她說：
「歌篾，妳是我的，因我娶了妳。現在妳也是我的，因我重價贖了妳。妳不可再
離開我去行淫，淪為娼妓。妳必須禁閉在家中一段時間，然後我要使妳重享原來
的快樂。」
她嘆息了一聲，就昏倒在我懷裏。我緊緊抱住她，對百姓說：「以色列人也
必多日獨居，無君王、無首領、無祭祀、無柱像。後來以色列人必歸回，尋求他
們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受
祂的恩惠。以前你被叫做『羅路哈瑪』 ── 不蒙愛的，以後要改名叫做『路哈
瑪』 ── 蒙愛的。因神的愛不會棄絕你們，而會一輩子跟隨你們。以前以色列
被叫做『羅阿米』 ── 非我民，以後要改名叫做『阿米』 ── 永生神的子民
。因神要赦免你們，使你們歸向祂。」
背著歌篾那瘦弱的身軀，我回到了家，悉心照料她，使她慢慢恢復健康。每
天唸神的話給她聽，教她唱大衛的悔罪詩，然後一起唱歌讚美神。在頌歌中，我
引領她歸向神、回到家、回到孩子的身邊。
你看，她現在多麼美麗！我一直深愛著她（甚至在她最淫蕩的時候），因為
神愛她。歌篾也回應神和我的愛。她不再叫我「我主」，而稱「我夫」。她也從
來沒有再提起巴力的名。
現在我的百姓也對我的信息有了反應。因為我是個蒙大啟示的先知。從我親
身的經驗裏，我深深體察神是多麼熱切的愛罪人。祂何等鍥而不捨的尋找他們！
祂又何等專誠的懇求他們歸向祂。
附錄: 何西阿書簡介
寫作背景
「何西阿」這名字的意思是救恩（與北國最後一個王何細亞同名，又與「約
書亞」同字根），有關何西阿先知的生平資料我們知道得極少。從本書的引言（
一１）得悉他是在北國耶羅波安二世作王的後期（約在主前七六零年間）開始作
先知，直至北國亡國之前後（約主前七二零）為止。當時在南國作王的有烏西雅
（主前七八三至七四二）、約坦（主前七四二至七三五）、亞哈斯（主前七三五
至七一五）和希西家（主前七一五至六八六或七）。同期的先知則為阿摩司、以
賽亞和彌迦。
耶羅波安二世在位期間是南、北國分立後最強盛的時代。他死後，國家一片
混亂，謀朝篡位之事迭起（王下十五；何七7,16）。與此同時，亞述王提革拉毘
列色佔領中東一帶。以色列無力對抗，政策舉棋不定，或投奔埃及、或向亞述進
貢（七11,十二1）。
當時的社會極其腐敗，在宗教方面，以色列民雖然仍向耶和華獻祭，但同時
亦隨從迦南人的風俗去敬拜巴力。巴力是迦南地的風雨神，被視為掌管諸生物繁
殖之主宰。以色列人在敬拜巴力時行淫（四13至14），因為他們認為：這樣做才
能控制大自然的生產力，帶來生育和雨水，使土地豐收，人畜繁衍。因此當時淫
亂的風氣大行其道。
主題特色
本書以婚姻關係來描寫神與子民之間的盟約：以色列民背約失信，離棄耶和
華去事奉巴力，就如不貞的妻子離開丈夫，歸了別人為妻；但神好像眷愛妻子的
丈夫，呼籲不忠的子民與自己重修舊好。作者一方面指責以色列民的悖逆，並宣
告亡國的審判；另一方面卻以「慈愛」為全書的重點，表明神對以色列民專一忠
誠的愛，並指出神對百姓有同樣的要求。百姓的罪行必會招來刑罰，然而神懲罰
的目的是要他們歸回。「慈愛」最高的表達是神藉著先知與妻子破鏡重圓的經歷
，表明祂仍然疼愛這將要被逐、飄流異處的百姓，並要召回他們與他們重新訂立
永遠的盟約。
先知能充分地帶出這個感人的信息，是因為他從戲劇性的婚姻經歷中親自體
驗到神的感受和憐恤，以致全書的信息顯得更尖銳、強烈和懇切。
本書與阿摩司書的寫作時間和背景大致相同，都是針對北國的罪惡，但信息
的重點則略有分別：後者較注重社會的不平等和富人的剝削暴歛，而本書則較注
重道德、宗教和政治上的問題。
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