基督徒v.s中台事件

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標  題: 對不起，請不要把『出家事件』進行過度攻擊！
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Wed Sep  4 23:08:21 1996)
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    我是一個基督徒，但是看到這兩天湧出大量攻擊『出家事件』的post，
除了主角從基督教換成佛教，看起來跟以前隨便攻擊基督教的思考水準實在沒
有什麼兩樣，我實在不曉得這些針對『出家事件』的攻擊有什麼意義？

第一、有沒有證據『證明』該佛寺『強迫』別人出家？如果沒有，我們有什
      麼立場干涉別人的信仰自由？

第二、請證明『出家』對社會無益。開玩笑，雖然我一再在宗教板強力批判
      『中國式佛教』對社會正義實踐的薄弱，但是那也只是進行佛教和基
      督教的相比而己。若是拿『佛教徒中實踐社會正義的比例』來跟『台
      灣全體人民實踐社會正義的比例』相比，單單一個釋昭慧法師的社會
      正義堅持就可以讓許多既得利益共犯慚愧了，誰說『出家』對社會無
      益的？看看你能不能想辦法改革它的基本精神罷了！若是沒有考慮這
      些，而單單只是就『出家』字面上談什麼『出家就是什麼事都不做』
      ，那我很老實說，這種畏縮退避的態度，是台灣社會的普遍共相！最
      明顯的表現，就是『在宗教板上一下子出來亂罵』然後『什麼都不做
      』。

第三、『父母去要人，所以不要傷害人家的天倫之樂，所以佛寺有錯』。這
      又是那門子的『孝道倫理至上主義』？按照這種思考方式，所以父母
      為了錢途禁止你唸你喜歡的科系，你就要乖乖去考理工科？所以上街
      頭時父母怕你受傷不准你出門，就要乖乖去等著社會不義自動消失？
      所以佛陀不要出家了，因為父母要他接掌國王重任？

第四、誰來決定他們的出家對或不對？是你？是新聞媒體？是他們的父母？
      都不是！是他個人，只要年滿法定年齡（這是一個無可奈何的標準）
      ，每個人都有自由選擇的權利。你有資格深入分析『他』做錯，你卻
      沒有資格隨便沒有理由就說他不對，否則，你不過是犯了自以為義的
      法利賽主義而己。


拜託，連『最重要的』『當事者個人自由意志的選擇尊嚴』我們都還不清楚
，網路上到先跟著媒體起舞狠狠的定了該佛寺的罪？請問這是那一個人得到
上帝的旨意了，未卜先知的知道該佛寺是『強迫誘惑』他們出家的？

這些攻擊是極為糟糕的『忽略個人信仰自由尊嚴』的思考方式，僅僅是為了
媒體上這麼一說，就來宗教板亂放砲了。向來基督教最容易受到這種無理攻
擊的，可是看到其他教受到這種無理攻擊，一樣覺得荒唐可笑。

宗教板出現這種低劣討論實在一點意義都沒有，做為一個基督徒，看到這種
不正義的攻擊實在無法坐視。

我發覺整個最重要的行為『動機』就是：『父母鬧著要人，所以一定是佛寺
方不對』，這是標準的『利用傳統文化教敗壞佛教』的思考陷阱！找一天我
要好好寫一篇文章對這種思想陷阱大力批判。

我要順便呼籲基督徒弟兄姐妹：不要陷入這種惡質討論！否則，日後我們就
沒有立場反擊別人對我們的抹黑漫罵。

請給我詳細的事實或精密的思想論證說明該佛寺進行『強迫出家』、『誘騙
出家』或『欺騙世人無惡不做』，否則，我只看到『傳統文化教』對佛教進
行無理的抹黑，而看不到任何有意義的討論。

請注意！我沒有說該事件佛寺一方沒錯！他們有沒有罪我才不管，重點是沒
        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
有人有資格在沒有證據時隨便定別人的罪，否則這個社會如何公平？

要批判別人之前，請仔細想想自己的立場充不充分！否則，我們只是使用更
可悲的錯誤立場來批判別人而己。


                                                psycho


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標  題: 自由尊嚴與社會倫理 ─ 從出家事件談起
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Thu Sep  5 17:04:05 1996)
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我寫這篇文章時，慎重考慮這幾個前提：

第一，我不是佛教徒，是貨真價值的基督徒；所以，我不是要談佛法，
      而是要談社會分析與價值系統的問題。

第二，我這篇文章的分析，基本上『不考慮』以下幾種情況：

 1. 該佛寺強迫別人出家 ── 這不必討論了。
 2. 該佛寺『鼓勵「一群人」出家』── 這可能有點違反佛法了。涉及
    宗教個別的特殊價值，在此不予討論。
 3. 該佛寺對未滿二十歲的學員之做為，不在這篇文章的討論範圍。因為
    這牽涉到『如何定義一個能自我負責的成熟個體？』，難以討論。

我要思考的是：在整個事件中，與『孝順』有關的『社會倫理』被高舉在
個人信仰自由之上，父母認為他可以干涉子女自由選擇的現象。

首先我要強調的是：為什麼針對這個事件，全都是那種『父母要求，所以
不應該出家』進而『認定該佛寺一定不對』甚至人身攻擊該佛寺的思考方
式？

我以下先同時採用社會分析和思想論證，證明『不顧父母自由選擇出家』
『不一定錯』。
^^^^^^^^^^^^^^^

假設以一個滿二十歲的人，他自願參加佛寺修禪，自願出家，自願放棄所
謂『無後為大』的倫理關係。那麼，思考其中的倫理問題，會不會發現：
我們台灣社會仍然是一個『倫理主治』的封閉社會？

沒錯，該出家者『可能』不夠成熟，可能被騙，可能不知道現在不是真正
出家的因緣時機。但是：誰來決定這種『可能』是合理的？是某一位德高
望眾的法師？是父母『孩子回家吧！』的哭喊？如果不能證明該出家者是
『非自由意志』所迫而出家，誰有權利認為他的出家是錯的呢？

請注意：『 有誰是上帝，可以證明年滿二十以上出家的那些人是不成熟
           的？是你？是我？誰有這種救世主的權力？？？ 』

結果，在這種高舉倫理大旗的情況下，宗教信仰的自由被踐踏還是小事，
個人尊嚴的自由被踐踏才是大事。今天父母可以因為對『出家』的不容忍
而強迫性要求子女回家，那麼明天是不是父母也可以因為怕子女在社會運
動中被黑道暗算所以嚴禁子女為社會正義奉獻？是不是父母可以為了『出
路』問題禁止子女選填他想唸的科系？

我不否認站在『情何以堪』的立場會有『天下父母心』之嘆，可惜的是，
『愛』本身絕對不是真理，在社會向度的情況下，『愛』往往就是踐踏個
人價值的惡魔。

在西方文化中，一個特別的社會倫理是自由主義精神，這種精神尊重個人
自由意志的選擇，也因為這種選擇是個人的自由，所以個人要為此負上完
全的責任。今天選擇出家的人只要是年紀夠大的人，一種可能的觀點是『
父母、社會、佛寺應該公平的給他自由選擇之機會』，如果他硬是自由選
擇要出家，誰能保證不會出現第二位印順法師、第二位釋昭慧法師？誰能
因為認為『現在出家不好』就可以使用『不孝』和『父母的哭喊』就認定
他沒有權利選擇他的信仰自由？如果他真的因為這個選擇而造成個人的傷
害，這是『無法避免的惡』！一個因為自由而受傷害的人，跟一個因為強
迫服從而失去自由造成個人尊嚴喪失的人，那一個人才更可悲？放大到社
會：一個社會應該是強迫個人放棄個人選擇的尊嚴，還是尊重個人選擇的
權利？

我再次鄭重聲明：我絕對沒有說上述的價值觀『一定對』，但是，當整個
                ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
社會都一面倒的使用『倫理』來干涉個人信仰自由、甚至進行對該宗教人
士的人身攻擊，那只能表示這是社會有問題，而不是出家者或佛寺有問題
！

於是如我們所看到的，『出家者是否根據其自由意志』的真正關鍵，全部
被丟到一邊去。只因為媒體大肆宣傳『父母如何如何』，就能夠引起社會
 ── 包括網路上一大堆人 ── 的全面反彈。這種事實只能說明了，倫
理主治的中國文化在台灣仍然是根深地固的存在，大家一方面討厭升學主
義，另一方面卻支持升學主義背後是『因為父母期望』而產生的『倫理主
治』來推波助瀾。相同的理由也出現在基督教界，想信主的人被父母用脫
離親子關係威脅。甚至不用看到宗教，單單以婚嫁而論，又有多少愛情悲
刻只因為發生在父母與配偶的小誤會？

『孝道』的觀念，早就應該被更新了。對父母的孝敬，本來就可以不用『
個人自由尊嚴』來換取。是父母重要還是真理重要？這個問題從古到今的
中國文化就是認為父母重要。造成倫理主治社會的僵化體制所產生的悲劇
，當真永遠不可能逃離這個陷阱？

面對這種『倫理主治』的荒唐思考方式，我們能不能跳開宗教岐視的立場
，看到背後的真正可怕的問題？


                                        psycho


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標  題: 是誰有權利證明出家是違反孝道的？
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Thu Sep  5 17:19:09 1996)
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一路看下來這些對中台禪寺的攻擊，最常看到的論點無非就是：

『 父母養到這麼大，不要父母了，怎麼行？ 』 的觀點。

我覺得真有趣，請問：

發表這種言論的人，你什麼時候完全按照父母期望做事了？父母要你考台大
醫學院嗎？你有沒有考上？既然事事都要依父母期望，那麼花個十年拼命重
考，目的是『考上台大醫學院』，這才就是孝道嗎？

這種可悲的謬誤孝道觀居然用在反對一個宗教上，只能說這種『反對』本質
上是一種宗教岐視！！ ─── 我不反對批判佛教，更承認佛教界有許多惡
事，更承認中台禪寺這次做為有許多不當。但是，請就事論事，中台禪寺有
那些不當，可以化約成『違反人倫』的？

誰能『證明』中台禪寺違反人倫的，我就請他給我證明他一切生活都按著父
母期待而行，否則，不過是『嚴以待人寬以律己』的犬儒主義，把『宗教岐
視』包裝成社會批判而己。

今天為了這種謬誤的孝道觀『贊成逼迫子女不准出家』，明天是不是為了同
樣謬誤的孝道觀『贊成』逼迫子女『只能娶父母指定的老婆』？後天是不是
為了同樣的謬誤孝道觀『贊成』逼迫子女『賣身淫窟為父母賺錢』了？

請注意：今天如果那一個當事者上來宗教板攻擊中台禪寺，那是他的權利！
我絕對不說半句話，因為信仰是個人的責任，也就是個人與個人所處人群的
問題。出家者的父母有權利遊行示威抗議，我們這些非當事場有什麼資格幫
別人喊燙？出家者的父母面臨『親情無法割捨』的兩難，這是他們個人的人
生意義抉擇，跟你有什麼關係？

除非是當事者，否則這些灌在宗教板的攻擊不過都是把『宗教岐視』包裝成
社會批判罷了！


                                                psycho


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標  題: 宗教板正在對當事者『二度傷害』！！
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Thu Sep  5 17:28:11 1996)
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二度傷害的道理很簡單，我想人人皆懂，我也不用多說了。

今天如果是中台禪寺的當事者上來控訴，有父母上宗教板大罵中台禪寺
或口出體話，那都是合法的。因為他面臨一個人生最大的困境，必需深
受極大的苦難。處在苦難中的人，本來就是要同情理解與寬容，絕對不
可與之要求任何理性。

可是宗教板這些瘋狂灌水算什麼啊？

這些灌水是在增加父母與當事者的對立，讓父母『更加』認為中台禪寺
是罪惡的，讓當事者『更加無法跟父母成功溝通他的宗教個人選擇自由
』，讓當事者『親情與人生超越』的兩難更加難以解決：一方面他的心
理典望出家的個人信仰超越，另一方面父母而來社會而來對他用『不孝
』的大帽子壓迫的喘不過氣來。

這不是『二度傷害』，這是什麼？你以為你這樣的亂罵，目的不正是陷
入『二度傷害』的結構共犯嗎？

請給我一個『中台禪寺己經造成社會毀壞』的理由，否則，你這種別人
喝湯雞婆喊燙的行為，叫做『二度傷害』的結構共犯！你還有資格繼續
進行嗎？

我再度聲明：針對實際經過中台禪寺或其他寺發生問題的人，我這些文
章絕對不針對你，你有資格有理由這樣寫，我會堅持這是你的權利。可
是其他在玩弄二度傷害的，這些文章就是指著他！


                                          psycho


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標  題: 您的目的是『發洩』還是『討論』呢？？
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首先再度聲明我是基督徒，但是，三天以來，關於『出家』事件的批判，
一下子整個淹沒了宗教板，這是怎麼的一回事呢？

我不反對您對任何宗教進行任何批評，但是，您的『目的』是什麼？您在
網路上post的目的是要『發洩』？還是要『幫助別人』？

我絕對不反對嚴格的批判，但是，罵也要罵得有品；就算該佛寺對出家的
態度有問題吧！卻拿一個更有問題的『子女是父母的財產』觀點來批判；
就算該佛寺真的無惡不做吧！證據呢？事實是我們隨便在網路上放話就可
以成立的嗎？

這樣的文章，是『發洩』？還是『討論』？

您對『討論』的期望是什麼？您認定了該佛寺都是罪人、或者佛教徒都是
罪人，所以只要惡狠狠的隨便罵一頓出氣就夠了？這種近似專制政府下人
民對當權無力改變只好靠罵一罵來發洩有什麼不同？那有趣了 ── 佛教
什麼時候勢力大到成為專制政府了啊？

如果您不是當事者，那麼：

第一、您正在使用極錯誤的『倫理主治』觀，成為壓迫個人自由尊嚴的結
      構共犯。

第二、您正在自以為是認為『出家一定違反孝道』，成為主張『子女要為
      了父母賣淫』思想的結構共犯。

第三、您這種進行二度傷害的行為，難道一點都不慚愧？

第四、您到底是不是進行宗教岐視，只是包裝成社會批判？

拜託，宗教板一天到晚對基督教漫罵抹黑己經夠混亂了，現在再加上對佛教
無意義的灌水攻擊，您到底想『發洩』？還是想『討論』？？？


                                                  psycho


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標  題: 再三聲明我的立場
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我說過，如果不是當事者，宗教板這些討論，只算是發洩，完全不配稱
為討論。

我先承認，這幾篇文章為了指責宗教板灌水攻擊的現象，缺乏對中台禪
寺當事者父母的同情理解。如果有那個宗教板上看的人是中台禪寺事件
的當事者，請用力指責我或mail過來罵我，別客氣，我堅持你有這個權
利，我絕對不會反對你這樣做。

其他那種別人喝湯幫忙喊燙的人，你算了吧！給我們看看你有什麼像樣
的討論，可以避免：

第一、您正在使用極錯誤的『倫理主治』觀，成為壓迫個人自由尊嚴的結
      構共犯。

第二、您正在自以為是認為『出家一定違反孝道』，成為主張『子女要為
      了父母賣淫』思想的結構共犯。

第三、您這種進行二度傷害的行為，難道一點都不慚愧？

第四、您到底是不是進行宗教岐視，只是包裝成社會批判？

否則，這樣的漫罵之下，我可以確定，宗教板又要陷入黑暗期了！（好像己
經陷入了？）

我是一個貨真價實的基督徒，對佛教的社會實踐常常極為嚴厲的批判，自
信自己絕對跟中台禪寺有掛勾的，這點請別抹黑。做為一個基督徒，如果
面對明顯不正義的事件（我專指宗教板這些灌水攻擊）還無法站出來，這
就未免太缺乏堅持基督教精神正義層面的心志了。

我知道這樣一寫可能會使灌水攻擊矛頭指向基督教了，我甘心情願：

『 寧可堅持正義而受苦，也絕對不願同流合污而沉默。 』


                                              psycho

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標  題: 好久沒看到宗教板這麼熱鬧了
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    好像真的好久了, 沒有看過宗教板上一天出現兩百多篇文章的盛況了,
真難得, 似乎出現一些問題時, 人比較容易發表他們的意見。

    不過說真的, 網路上文章出現太多時, 有時會讓人有總感覺, 好像您的
房間裡面突然間進來了一堆人, 每個人都在講話, 卻很少人注意聽別人在講
什麼...., 這樣好像不容易達到溝通的效果。我也覺 tjm  說句話, 請大家
多珍惜網路資源吧, 如果可以的話, 多將同樣的觀點放在同一篇文章中, 不
要每篇文章都放類似的一、兩句話。

    至於中台禪寺的事情嘛! 我是覺得大家先不要因著一件事牽扯到整個佛
教界; 另外, 如果要因此討論宗教上的問題當然很好, 不過最好不要牽扯太
多因著此事的不爽情緒進來, 像是人家開記者會中, 為什麼閉著眼睛講話???
; 媒體上的報導是否可以全信呢? 也許可以先打個問號吧! 甚至記者會上的
畫面, 恐怕還是不容易完全將他們的意思表達出來吧...

    當然啦, 我也認為宗教需要顧慮社會的接納程度, 但是就算是處理方法
上有缺失, 也不代表其教義有問題, 也不代表處理者的人格有問題, 這些似
乎連帶關係不是很強。

    最後也希望以後基督教在辦營會的時候, 需要特別注意這方面的問題,
辦完後, 趕快將學員送回家, 要受洗、獻身也得跟家人好好溝通再說。


--
求上帝幫助我，認清自己是個蒙恩的罪人，認清罪人的真面目；
並學習神接納罪人真實的樣子。

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標  題: 給我的基督徒弟兄姐妹：千萬不要做出不好的見證！！
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沒想到我三天不方便上網路，卻看到宗教板有基督徒弟兄姐妹陷入
宗教板目前瘋狂而歇斯底里的對『中台事件』、『出家』的瘋狂灌
水與漫罵。

我請求我的弟兄姐妹們，小心不要做出壞的見證。

今天不管你認為從我們信仰的眼中，佛教到底是罪人還是撒但。今天
的問題是，有一些人，這些人『或許』雖然是我們立場中的迷途之羊
（這句話是針對基督徒，請那種喜歡找麻煩的人別抹黑），面對這些
人我們的所做所為，就是我們基督徒活在社會上的真實見證。

結果，如我們所見：宗教板己經是淪落成『一堆瘋狂漫罵的人岐視壓
迫「那些人」』的場所，在這種場所，如果你居然還落井下石，那我
得很難過的指責你 ── 我知道我們應該彼此相愛 ── 你己經做出
極為敗壞的見證，讓人家以為基督徒的生命就是『漫罵抹黑別人』的
行徑。

我們豈能行出這種見證？？？？

有另一種『更應該避免』的問題是：『結構共犯』的問題。

今天佛教徒針對中台事件被抹黑的事實，在宗教板對那些漫罵者進行
抗辯，身為一個基督徒，能不能陷進這種抗辯去指出佛教徒的論證有
錯？

糟了，糟了！！我們己經變成『漫罵抹黑』的結構共犯了！！！

我前面才說明：當一個假扮基督徒進行對基督教的抹黑之 BurningBush
出現在宗教板，psycho指出種行為是知識上可恥。結果有人批評psycho
使用的論證有問題，後果呢，BurningBush繼續進行他的抹黑，這些人對
於這種可恥行為一點都沒有阻止，psycho倒要浪費時間跟他們爭辯。

這就是『結構共犯』，個人道德上不打算抹黑基督教，卻因為『沒有拿捏
討論的時機』而變成『助長惡行的實踐者』。

同樣的，今天佛教徒因為被抹黑所以反擊，如果你這時去批評他們的反擊
有問題，那麼，你的行為就是結構共犯！糟糕，又是一個不好的見證了。

當然有一種例外的情況，例如針對 dre這種隨時不忘抹黑一下基督教的佛
教支持者，那就儘管反擊好了，這是他自己可恥，不是我們無義。但是我
個人的小小要求是，『對人不對團體』，我『寧可』相信佛教徒是像keyboard
、tjyang、Davidchiou 這種人，絕對不願意在對付 dre 這種人時扯到佛
教徒全體。

換句話說，面對佛教徒受到岐視抹黑的反擊言論：

『 基督徒除了因為他們的言論語涉基督教誤解甚至攻擊基督教之外，凡
   是陷入討論，甚至藉此批判佛教教義，那麼，我相信這只會造成人家
   以為基督徒最喜歡漫罵抹黑，而不是人家會因此覺得基督教比較正確
   。』

如此敗壞的見證，這豈是我們所應行的呢？

但願我的弟兄姐妹們不要陷入這種陷阱，願  主保守我們，讓我們能夠不
犯錯，能在網路活出美好的見證。


                                          psycho

p.s. 在此，為著有基督徒弟兄姐妹，尤其是從信望愛站貼出來的文章，
     陷入這種討論造成『結構共犯』的事實，psycho基於信仰不能隨便
     跟主內弟兄姐妹肢體劃清界線，所以這個過錯psycho自己也要承擔
     ，因此，psycho為這種事的發生對網路上所有佛教徒鄭重道歉！
             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
     spring、tjm 你們也要為這種事負責喔！ tjm 有事大概還要幾天才
     能上宗教板，請大家再等他幾天吧。



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