佛乘宗自封菩薩卻前後矛盾 |
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From: BL
> 我不知您對佛乘宗的了解由何而來, 誤會如此之深. 氣功,神通是否佛乘宗
「佛乘宗」的每一本書我幾乎都看過呢!
我指的是氣功,神通之外, 其所謂的"心法".
> 您又可知菩薩以上的病都是為眾生而背業力.
這就很好笑了.
佛說法四十多年, 從頭到尾都說: "業力自作自受."
佛也從來沒說過: "我的病是因為幫眾生背業力而來."
他只說: "這是因為我以前苦行的時候傷到了." 這才是正確的示現.
> (除非三地以上才可化解,緣道上人為初地).
佛乘宗的第二代祖師, 什麼時候又變成 "初地菩薩" 了??
李善單先生在他的文章寫道: "至於三地菩薩、八地菩薩以上的聖境,
我就不知道了. 我最敬愛的宗師緣道上人, 可是真正的清楚明瞭呢!"
李善單先生還在他的書中寫道, 緣道上人是 "等覺菩薩" 呢!
李善單先生還提到過: "緣道上人是 "大悲觀世音菩薩"!"
什麼時候又改變說詞了??
> 有一回弟子問:"本門大如意掌治病功效不可思議, 可否大家一起為宗師治
> 病? 他老人家笑一笑曰: 沒有用! 除非:
> 1.本門弟子有三人證初地.或
> 2.本門弟子有一人證三地.他的病立刻好! (因為業力分擔掉了)
李善單先生不是好幾年前, 就自稱證 "初地菩薩" 了?
在他的 "與觀自在做朋友" 一文中, 說道 "心無罡礙... 初地菩薩"
"心無罡礙, 我現在的功力也只到這裏了."
那是在佛乘宗第二代宗師圓寂前幾年的事了耶!!
在該文中, 李善單居士也提到了他宗師緣道上人的功力, 不可思議,
連八地菩薩以上的聖果, 都能透徹了解.
證的果還變來變去, 像是從三地退轉為初地, 封自己人馬為菩薩,
好像是附佛外道愛做的事, 很可憐的.
《楞嚴經》卷六末, 部分白話翻譯 (不可大妄語)
阿難! 世界上的六道眾生, 雖然對身的一方面, 不犯殺、盜、淫,
對心的方面, 沒有貪、嗔、痴、三毒都已經清淨了, 慈行、捨行、以
及梵行, 都已經圓滿了, 但是口業方面, 還要同時清淨. 假使發言不
得真實, 就是小妄語; 妄自誇為證果, 便是大妄語. 大妄語的人, 總
有些貪求供養之心, 對於修習正定, 就不得清淨, 成為愛見之魔, 失
卻如來之種.
什麼叫大妄語呢? 所謂還沒有得道, 就說得了道; 還沒有證果,
就說證了果. 或是貪求世間上最尊、最勝、最第一的虛名, 妄對人說
: 我已經得到初果羅漢了! 二果羅漢了! 三果了! 四果了! 乃至說:
我已經成就辟支佛了! 成就地前菩薩了! 成就十地菩薩了!
於是教人向他禮拜、向他懺悔、貪求世間的名利恭敬, 以及種種供養
. 這一種人, 簡直是個壞了善根的一闡提, 滅盡他本有成佛的種子,
猶如以刀砍斷了貝多羅木一樣, 因為貝多羅木, 一經砍斷, 就永遠不
能復活. 我認這一種人, 永遠斷滅了善根, 不復會有正知正見, 將來
必定會墮落三途、受諸苦惱. 縱使有一點點禪定和智慧, 也不過只能
助長魔業, 不得成為真實的正定.
我滅度以後, 法弱魔強, 邪說紛生, 為了摧邪顯正, 雖差遣許多
大菩薩、大阿羅漢, 運用各種身分形態, 生於各種世界, 往來六道之
中, 救度輪迴中的眾生, 或為清淨的比丘, 或是白衣居士, 或作國王
、大臣、高官、賢達, 或為童男童女, 甚至妓女寡婦、姦偷屠夫、販
夫走卒, 先與他們同事, 然後相機讚揚佛乘教法, 使他們轉迷為悟,
棄邪皈正, 由是身心入於正定.
但是這些大菩薩、大阿羅漢, 絕對不會自向人說: "我是真正的
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菩薩! 我是真的阿羅漢! " 而將佛的密旨因由, 隨便泄漏, 輕浮地告
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訴末世的初發心學人. 惟當臨命終時, 尚有未了因緣, 暗有遺囑的例
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外. 那還有大事宣揚, 目己是證什麼果的人, 以及惑亂眾生, 分明是
期世盜名的大妄語, 終必沈淪, 難脫生死. 你以後教後世初發心人,
欲修三摩提, 除斷淫、殺、盜三心外, 還須斷除大妄語, 這是如來和
過去諸佛第四種決定性的清淨明確教誨.
南無大佛頂首楞嚴經
From: BL
> * 緣道上人本只修證到初地，佛乘宗弟子人人皆知。
> > 李善單先生還在他的書中寫道, 緣道上人是 "等覺菩薩" 呢!
> * 是「作夢」說的。
佛乘宗的書中寫道, 宗師已清淨無夢, 若有夢, 必有大因緣,
然後緣道上人就說他夢中到了常寂光土, 說他已是佛, 菩薩說他不是佛,
他就說自己是等覺. 接著師徒二天開懷大笑.
如果這個夢是假的, 李善單先生何必大費周章地刊載出來!?
且緣道上人說他自己在民國50年左右就已圓證初地菩薩,
當時彌陀及觀音當伴於側,難道過了30年,"觀音菩薩"無任何進步?
(此資料取自:佛乘宗上品華嚴法會)
> > 李善單先生還提到過: "緣道上人是 "大悲觀世音菩薩" 呢!!"
> * 指法身。不是肉身，任何眾生的法身均成佛，不足為奇，證道就是證出你的
> 法身來。
我只知觀音為正法明如來倒駕慈航, 早已十地菩薩、等覺菩薩,
入胎時可一心不亂, 而不用從初地開始慢慢修. 且可用化身為人.
且《楞嚴經》明白指出, 諸大菩薩阿羅漢, 在世時絕不會透漏
自己身份之任何資料.
> 李善單居士未證初地是佛乘宗弟子人人皆知的事。
或許吧?
好幾年前李善單居士寫過一篇文章 "與觀自在做朋友",
我記得當中寫了 "心無罣礙...為初地菩薩...我目前只能做到這裏了".
怎麼弟子反過來說他們總教頭未證初地?
> 佛教的一切果位驗證都是非常公正客觀的，李善單居士圓證初地的話會給
> 大緣精舍的學員驗證(不過只一次，正好當天上課的學員，不會到處「作秀」)
可惜的是, 天魔波旬的功力比以下的更厲害呢! 大衛魔術也是:>
> 初地菩薩五大驗證：
> 1. 化身一百，肉眼可見。
大衛魔術: 絕地化身逃脫術
> 2. 放光，肉眼可見。
大衛魔術: 無中生有
> 3. 空任運。(在天空自在飛行)
大衛魔術: 飛越大峽谷
> 4. 移物。(不論大小重量)
大衛魔術: 使自由女神像消失;使戰鬥機消失
> 5. 傳法師現前授記，肉眼可見。(緣道上人)
大衛魔術: 全球無數觀眾現前印證:>
希望大家福慧增長, 免於迷障....
From: BL
> 謗佛毀經不是您我可承受的
此非笑話也, 此乃任何清醒之人士, 應有之認識也.
任何幻境, 皆在欲界天之內, 所以世尊禁止弟子於世俗人士之前展示神通,
否則欲界天之神魔還更會耍神通.
您自己想想就知道, 連大衛都可以把自由女神像給變不見, 何況其他有修行的人...
美國有個 "活佛", 斂財無數, 世界弟子號稱數百萬人
(他是靠出書來騙無知的青年人的), 這些聲光幻色的技倆, 他可真會玩呢:>
如果用幻境來判真假, 是以幻判幻, 徒增歧想而已...
判斷正邪的方法, 佛經上到處都是, 自然無須外求而以欲界的幻像,
違反戒律, 來證明自己證了幾地幾地菩薩..
不是嗎?
以戒為師
From: BL
> > 我只知觀音為正法明如來倒駕慈航, 早已十地菩薩、等覺菩薩,
> > 且《楞嚴經》明白指出, 諸大菩薩阿羅漢, 在世時絕不會透漏
> > 自己身份之任何資料.
> 讓我在說一下，緣道為報身，故有「隔陰之迷」，報身要由凡夫
> 開始修，連佛也不例外，除非化身。
不是的. 請看涅槃經, 十地菩薩投生, 就不會有隔陰之迷了!
觀音菩薩早可稱佛了, 他的報身根本不可能有隔陰之迷.
現在世面上稱某某人為某某菩薩化身、報身, 大概主要是民俗
的說法, 此說法於佛經或許不符.
例如說寒山為某某菩薩, 事實上或許是寒山多生修行某某菩薩法門,
流露出某菩薩之特性, 因此一般人才會認為他們是某菩薩.
也有許多人稱廣欽老和尚為觀音菩薩呢! 那麼佛乘宗緣道上人不就
是冒牌的了:Q
這種誰稱誰是某菩薩的事, 李善單先生敬仰的馮馮也是一直大力反對,
他還大聲抨擊過西藏活佛是觀音轉世的傳說, 根本不可能.. 您可參照
他的書中, 請恕我不贅言了.
歸依佛 歸依法 歸依僧
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