覺之學院

作者: pr (華梵導報) 看板: hfu.news
標題: 覺之書院 賴賢宗教授主講
時間: Sat Jan 16 08:54:53 1999

覺之書院 賴賢宗教授主講
佛教詮釋學與覺之教育│
以「境界美學」與「境教」為例  蔡朝枝整理

覺之書院第二十二次月會，已於十二月十九日下午在精進軒召開，由本校哲學系賴賢
宗教授主持座談。賴教授甫獲台大與德國慕尼黑大學雙博士學位，長久以來關心亞洲
佛教的脈動，是目前國內少有的深具潛力的佛教學者；週末下午天氣又濕又冷，但是
除了與會院友之外，又有開證法師所帶領的一行三十多人前來參觀、聽講，使得平日
肅穆莊嚴的精進軒顯得熱鬧異常。賴教授從境界美學與境教的角度，對佛教詮釋學與
華梵的覺之教育，作了極精闢的解析，最後再由詹金水先生播放他個人的攝影與畫作
幻燈片，使整個演講會文圖並茂、相得益彰，真是一場美不勝收的心靈饗宴。對於仰
之彌高、鑽之彌堅的覺之教育內涵，相信大家也都能獲得更深一層的認識。
   眾所周知華梵大學為中國第一所由佛教人士所創辦的大學，以覺之教育之提倡為
創校理念，開啟佛教東傳以來光輝的一頁，深深符合東亞人間佛教的脈動與東方人文
主義的精神。賴教授深信不久的將來，覺之教育所提倡的「人文與科技融匯，慈悲與
智慧相生」的理念，必能使人間佛教在當代社會發展中含弘光大，品物咸亨於寰宇，
為佛教文化與人類文明開啟新頁。
   針對創辦人曉雲導師所說：「境教不只是景觀建設，而且還是超越物質的心靈養
分。」賴教授以唯識學的「萬法唯識」、「境識具愍」，配合王國維對於中西美學體
系所歸結之「意與境渾」、「情景交融」之說。他認為境教所包含的兩個層次就是以
情潔情的藝術形象與空間裝置，和在此種形象和空間中，藝術世界和人存在心境一如
的心靈內涵。接著再就意境說所具有的「意與境渾」、「境生象外」與「自然之美」，
從「渾然一體」、「反虛入渾」與「渾然天成」三個層次分別說明藝術體驗、藝術形
象和藝術真理的本質。
    而大乘佛教詮釋學的基本思想結構，則以表現在天台佛學本體詮釋學的基本課題
之中，亦即宗教知識論表現在三諦之即一即三，那是渾然一體之藝術體驗論；佛性存
有、學表現在三法圓融不縱不橫之說中，是反虛入渾的藝術形象論；至於實踐論、價
值論與解脫論則是表現在一念三千，也就是性修不二的淨土論，那也就是渾然天成的
術真理論。
    賴教授的論述旨在以佛教詮釋學，境界美學與境教為思想基礎，而強調境教的最
高境界就是曉雲法師所標舉的「藝通乎道」，所以在藝術環境的教化和陶成當中，藝
術與道的境界相通為一，人的存在根基在此得到根源性的轉變，並進而以此點化自
然、化育萬物，共同圓成佛陀覺悟之道於人間淨土，善成先儒「大學之道在明明德」
之古訓。


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 * 來源: 華梵大學•阿育王 BBS  <203.64.33.5> telnet://bbs.hfu.edu.tw/
 * 作家: ㊣ [From: 203.64.28.190]