我們能不能說相聲

發信人: cjyeh (蒼鶻打參軍), 信區: CrossTalk
標  題: 我們能不能說相聲
發信站: 大度山之戀 (Wed Oct 16 01:44:18 1996)

我們能不能說相聲

馮翊綱（相聲及舞台劇演員）
表演藝術 1993.10

  賣底片的電視廣告詞，借用了一幅對聯：

看我非我我看我我亦非我
裝誰像誰誰裝誰誰就像誰

　　任何一種藝術表現，皆發於一個單純的動機，將內容透過適當的形式傳達
出來，並產生獨特的風格，是每一個創作人都在做的。試將「說學逗唱」的橫
向平列關係抹消，改為縱向串連關係，就變成：「相聲是一種以『說』為基本
形式的表演藝術，透過學、唱等方法，傳達內容，並建立『逗』的風格。」

　　相聲，能不能「裝誰像誰」？部份從事專業表演的演員（包括各種媒體的
演員），其對表演的認知，只停留在「把角色演好」這個層次上，對二十世紀
初的寫實主義而言，這個想法是正確的：但在寫實主義之前與之後，這個想法
則是可笑的。中國的表演體系中，「敘事」與「代言」下能偏廢，相聲表演更
出於此一體系，游走於敘事、代言之間。

　　一個演員表演相聲，就段子內容講述時，他是個「敘事人」：說到某個人
物，他要飾演那個人，成為暫時的「角色」：最難拿捏的是「自己」。「自己
」這個層次，指的不是演員真正的自己，而是表演時，台上的自己，難即難在
下能在台上假扮一個自己，否則便直接演了一個角色：又下能完全拋掉本來的
真自己，否則演員的獨立特質將被抹殺。此說非是要誇顯相聲演員之能，而是
提醒，在演出相聲的時候，要精確認知，放鬆從事。「自己」、「敘事人」及
「角色」即是相聲表演的三個層次。

　　而「抖包袱」可以說是相聲表演的代名詞，「裝包袱」則是相聲創作的代
名詞。我們來看看怎麼裝一個包袱：首先要將最外的大方巾鋪平，然後將物事
一件一件齊整、穩當地疊好、裝入，再方巾四角，分兩次對角紮起，這便是一
個包袱。相聲的包袱，由此引申而來。傳統的理論，將裝包袱的技巧，分類成
二十二種，此說並不科學，且有膨脹分類之嫌，茲歸納成二原則四法門：「鋪
平墊穩〕、「三翻四抖」、此為二原則。「性格褒貶」、「俏皮諧音」、「巧
辯岔說」、「邏輯矛盾」，此為四法門。我們不能產生誤會：說創作某一個段
子，用某一原則、某一技法即可：此原則、法門，必須件件熟巧，隨機運用。

　　腳本，對相聲而言是可有可無的東西。但不論是作家，白紙黑字地寫成腳
本也好，或演員即興創作也好，相聲創作的完成必須要經過四個階段：

　　一、即興。對腳本作家而言是收集素材，規劃大綱：對演員而言則是腦力
激盪。

　　二、寫作。作家寫成腳本：演員將腦力激盪的筆記作結構性的整理。亦即
使用二原則四法門之時。

　　三、排演。已沒有作家的事：演員將絕大部份的內容及形成做成決定，並
精確地練習每一個包袱的抖法。

　　四、臨場。視場上各種因素而決定

細微的變化。表演的三層次至此方才完全建立。

　　我們可以看出來，相聲段子不到臨場演出，不算是完成創作，臨場表現，
往往是段子成功與否的決定時刻。畢竟，包袱得抖在眾人面前。此四階段之說
，與傳統研究大不相同，實因時代變遷，我們應正面相迎。
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※ 來源:•大度山之戀 bbs.thu.edu.tw•[FROM: unix.tceb.edu.t]

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