龍門石窟

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在洛陽城南25公里處，有一座與敦煌、雲岡石窟齊名的佛教石窟，它就是龍
門石窟。龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（494年）前後二是山西雲岡石
窟的繼續，曆東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代和北宋諸朝，相繼大
規模營造達五百多年之久，大大小小的洞窟密布在伊河兩岸的山壁上，長達
一公里多。現存窟龕2100多個，佛塔4O餘座，碑刻題記3600多塊，造像10
萬餘尊，是名副其實的石刻藝術寶庫。多數石窟與帝王祈求冥福有關。如賓
陽洞是北魏宣武帝?其父母孝文帝、文昭皇太后而造，古陽洞是支援孝文帝
遷都的一批王公貴族、高級將領開窟鑿像的集中地。此外著名的石窟還有蓮
花洞、藥方洞、潛溪洞、萬佛洞、香經寺、奉先寺。其中奉先寺是唐代石窟
中規模最大、藝術精美、而且富有代表性的石窟，其盧那舍佛?龍門石窟最
大的佛像。其風格特點是：窟形較單純，變化少，題材趨向簡明集中，大都
主題突出。 

北朝窟主要佛像基本是釋迦牟尼佛、當來下生彌勒佛，還有釋迦、多寶（東
方寶淨世界之佛）並坐像，三世佛和過去七佛。隋唐時，主像大都是阿彌陀
佛、當來下生彌勒佛，也有盧舍那（佛之報身）佛，藥師佛等，反映出唐代
淨土宗的興起和石窟造像藝術世俗化的趨向。而分散在各洞窟中的大量碑偈
石銘，是中國古代書體演變史的實物資料，也是一部石窟藝術的編年史。 
綜觀龍門石窟藝術，有兩個顯著特點，一是民族化，一是世俗化。民族化以
佛像造型風格和窟龕裝飾圖案兩點?突出。在造型風格上，古陽洞、賓陽洞、
蓮花洞、奉先寺等大型窟龕的佛造像都已脫去了雲岡石窟中常見的那種右袒
或通肩式的佛裝，而呈現出不同時代、不同階層的各式服裝特徵。有北魏服
飾漢化後一律穿著的褒衣博帶，有裝束華貴、冠戴堂皇的皇帝儀仗行列，有
隋唐流行的服裝和佩飾，還有中古武土的甲胄和文人的服制等等。除服飾外，
佛教雕像的面目變化也表現出民族化特點。魏晉以來清談成風，土族們以體
態清贏?修身宗旨，以秀骨清像?審美範式。反映在藝術領域中，即是北魏
時期的龍門石刻主像都帶有一種面相清秀、頸項修長、體態瘦削、風清骨峻
的造型特點。從石窟裝飾圖案來看，古陽洞中裝飾在佛龕楣拱間的饕餮
（t?otie）圖案是中國的一種民族傳統文飾，它與印度佛教藝術的華繩紋、
卷草紋、蓮花圖案等純西域風格的紋飾一起，裝點著龍門石窟。 

龍門石窟在民族化的進程中，也逐漸形成了世俗化的藝術風格。以世俗生活
?創作題材的畫面在龍門石窟中佔有很大比重，例如那一組組場面隆重華
麗、構圖周密嚴謹、刻工精致凝練的大型禮佛浮雕，就是古代工匠們根據他
們對當時現實生活中大量宗教活動的深入觀察而再現的藝術圖景。再如奉先
寺天王的形像，同唐代墓葬中出土的三彩武士俑就沒有多大差別，是唐代將
領的真實寫照。