多家造型饒富創意的佛寺禪院 陸續落成

中國時報藝文版 2001.08.22

多家造型饒富創意的佛寺禪院 陸續落成

　丁榮生／專題報導

　宗教在台灣擁有完全的自由，但宗教建築卻相當被束縛。佛教、道教的傳統建築
意象或中國宮殿造型，仍是街頭巷尾的主流景觀；基督教、天主教教堂的天際線，
仍以十字架吸引路人。
                                                                                
　直至晚近，有一些主力建築師介入宗教建築的設計後，才稍稍解脫其傳統的包袱。
包括建築師李祖原在埔里山區，預計於九月一日舉行落成啟用儀式的中台禪寺、姚
仁喜建築師設計的台中養慧學院、十方聯合建築師事務所在新竹峨眉鄉所設計的十
方農禪院等案，所型塑的新造型，以及引發的宗教建築新氣象，都在建築與宗教界
，引發一波新趨勢的設計觀。
                                                                                
　中台禪寺是李祖原畢生的精華之作，他擺脫了大家所認知既有的寺廟格局與配置，
不做慣例由一個大屋頂之下，所分配的空間組構，而凸顯供奉佛像的塔狀空間，並
將眾生修道的禪院壓縮成一組大會堂，依偎在塔之下。而兩道克難坡的樓梯，所襯
托的象徵意涵，則將修道成佛的意義，巧妙地作為建築與宗教的雙重象徵語彙。所
以雖然九月一日才要開幕，但已廣受矚目。
                                                                                
　養慧學院在巷弄之間，一片大牆壁所阻絕的紅塵萬丈，則在許多小小的開窗之下，
凸顯「養慧」的抽象意涵。這是姚仁喜以現代主義的簡潔手法，詮釋宗教意義的佳
作，令人好奇的是，他的詮釋與現代主義大師科布，在經典之作--郎鄉教堂壁面空
間的光環境營造，同樣令人感受到宗教的神秘性的意境。
                                                                                
　十方農禪院是以天圓地方的抽象空間，營造隱藏於鄉林之中的禪修勝境，樹林中
的一座乾淨的玻璃帷幕禪堂，建築師說，天圓地方的造型，隱藏期待營造的是佛教
十方精神，以及圓滿尊天的內涵。
                                                                                
　至於基督教天主教等教堂的設計，自從東海教堂之後，似乎大家懾服於其簡潔俐
落，卻顯現無比神秘與神聖的宗教意境後，台灣就沒有新設計能超越了。