發信人: Joe@Lion (我是琇籃啦！；）), 信區: SunRise
標 題: 我有問題！！
發信站: 獅子吼站 (Wed Nov 18 23:21:21 1998)
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想請問幾個問題：
1.什麼是金剛唸誦法啊？
這是種什麼樣的方法？？
2.法界該如何解釋？？
我看福智之聲出版社的"佛學常見詞彙"，其中解釋如下：
(1)法者諸法，界者諸界，諸法各有自體，而分界不同，故稱法界。
(2)法者諸法，界者邊際之義，窮極諸法的邊際，故稱法界。
(3)法者諸法，界者性之義，諸法在外相上雖千差萬別，但皆同一性，故稱法界。
(4)一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，故稱法界。
我是有看沒有懂ㄟ....請問有沒有比較淺白的說明呢？
3.何謂"陀羅尼"？？
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發信人: foostung@Lion (戒護), 信區: SunRise
標 題: Re: 我有問題！！
發信站: 獅子吼站 (Thu Nov 19 01:05:46 1998)
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陀羅尼
是總持的意思
也是咒的意思
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李炳南老師曾說:
" 白衣學佛 不離世法 必須敦倫盡份 處世不忘菩提 要在行解相應 "
Ξ Origin: 獅子吼站 [FROM: 140.112.39.250]
發信人: goodman@Lion (願為善男子), 信區: SunRise
標 題: Re: 我有問題！！
發信站: 獅子吼站 (Thu Nov 19 01:40:23 1998)
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==> 於 我是琇籃啦！；） (Joe@Lion) 文中述及:
: 想請問幾個問題：
: 1.什麼是金剛唸誦法啊？
: 這是種什麼樣的方法？？
持咒或讀誦經典的一種方法。就我所知有兩種說法，一種是藏密所說，金剛
唸誦法就是唇動而不出聲的唸法。另外一種說法是心中默唸，因為心中默持
才能達到金剛（堅固不受干擾）的本意。我的經驗是，許多時候默唸真的比
較能攝心，而且比較不會受到四周圍吵雜的聲音干擾。
: 2.法界該如何解釋？？
: 我看福智之聲出版社的"佛學常見詞彙"，其中解釋如下：
: (1)法者諸法，界者諸界，諸法各有自體，而分界不同，故稱法界。
: (2)法者諸法，界者邊際之義，窮極諸法的邊際，故稱法界。
: (3)法者諸法，界者性之義，諸法在外相上雖千差萬別，但皆同一性，故稱法界。
: (4)一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，故稱法界。
: 我是有看沒有懂ㄟ....請問有沒有比較淺白的說明呢？
簡單說，生活的環境就法界了，當然把法、界二字分開解釋就會像字典寫的那樣子，
界指的就是界線，比如說我們看不到鬼道眾生，就是說人法界和餓鬼法界有「界線」
存在。
法界還有其他解釋，我只會上面那一種，有些牽涉到緣起或實相等等的，
請學長們回答吧 :)
: 3.何謂"陀羅尼"？？
總持。能夠含攝某一個法門的就是「陀羅尼」，咒是其一，我印象中有四種陀羅尼，
這四種都可以總攝法門，所以都稱為陀羅尼。不過，似乎「咒」這個意思使用的比較
頻繁。
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以阿含建立正見
以般若開啟智慧
以持名導歸淨土
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發信人: Hyacinth@Lion (學術作為一種志業), 信區: SunRise
標 題: Re: 我有問題！！
發信站: 獅子吼站 (Thu Nov 19 09:52:08 1998)
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==> 於 願為善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: ==> 於 我是琇籃啦！；） (Joe@Lion) 文中述及:
: : 想請問幾個問題：
: : 3.何謂"陀羅尼"？？
: 總持。能夠含攝某一個法門的就是「陀羅尼」，咒是其一，我印象中有四種陀羅尼，
: 這四種都可以總攝法門，所以都稱為陀羅尼。不過，似乎「咒」這個意思使用的比較
: 頻繁。
四陀羅尼：法陀羅尼(又稱聞陀羅尼)、義陀羅尼、咒陀羅尼、忍陀羅尼。
根據丁福保居士「佛學大辭典」的說法，陀羅尼譯作持、總持、能持能遮。以名持善
法不使散，持惡法不使起之力用。講的比較白話，就是四種修行的方式，能使善法念
念增長且使惡法漸漸消褪。「陀羅尼」一詞強調行者「持」的動作，亦即要能夠聞法
而不忘，或於諸法之義總持而不忘，或於咒穩持而不失，或於諸法實相安住而不懈，
才稱得上是「陀羅尼」。
以上白話部份是我自己試著解釋的，如有誤還請各位指正！
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發信人: prajna@Lion (學正念正知), 信區: SunRise
標 題: Re: 我有問題！！
發信站: 獅子吼站 (Fri Nov 20 12:52:47 1998)
轉信站: Lion
==> 於 我是琇籃啦！；） (Joe@Lion) 文中述及:
: 2.法界該如何解釋？？
: 我看福智之聲出版社的"佛學常見詞彙"，其中解釋如下：
: (1)法者諸法，界者諸界，諸法各有自體，而分界不同，故稱法界。
: (2)法者諸法，界者邊際之義，窮極諸法的邊際，故稱法界。
: (3)法者諸法，界者性之義，諸法在外相上雖千差萬別，但皆同一性，故稱法界。
: (4)一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，故稱法界。
先從界說起，界大概有幾種意思。
界可以拿來當成分類用，聚集同一類性質的物質或概念。
ex. 金屬可以分成許多類別：金界、銀界、銅界﹍
眾生活動的境界可以分欲界、色界、無色界等。
而每一個類別都有一些獨特的性質。
所以，界也有性質、原理的含意。
總結，法界大概可以解釋成諸法或諸法的性質。
順便一提，佛說緣起法是：『若佛出世，若未出世，此法常住。法住 法界。』
其中『法住』 是形容緣起法的必然性。
而『法界』 是形容緣起法的普遍性。（遍一切現象）
以上內容 純屬推測
僅供參考 請再研究
社上有佛光版的阿含藏，打開雜阿含的第一冊，前面有一大張（折頁）分類目錄，
上面有『界相應』，直接看經文，比字典上的解釋還容易。
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燃香 沖茶 調心弦
諦聽 善思 奏流水
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