發信人: adam@Lion (ㄅㄣ、 ㄉㄢ、), 信區: SunRise
標 題: 留言板上的 "山坡羊"
發信站: 獅子吼站 (Tue Jun 30 13:00:13 1998)
轉信站: Lion
那個 Far 在留言板上留的山坡羊寫得不錯.
但是把 "妄念" 改成 "妄構" 會更有味道.
愛滯情執, 悲喜交待. 料不到相思共痴狂在!
湧濫泉, 傷心敗. 一波未平一波來, 妄構已極散漫無度.
離, 可還是苦! 合, 可還是苦!
這麼一來, 悲歡離合全都是妄構, 但是可真是苦.
哈哈哈哈! 寫得不錯!
祝大家有個愉快而充實的暑假!
培倫
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真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。
妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
此方真教體，清淨在音聞；反聞聞自性，性成無上道。
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發信人: adam@Lion (ㄅㄣ、 ㄉㄢ、), 信區: SunRise
標 題: Re: 留言板上的 "山坡羊"
發信站: 獅子吼站 (Thu Jul 9 19:29:34 1998)
轉信站: Lion
: 愛滯情執, 悲喜交待. 料不到相思共痴狂在!
: 湧濫泉, 傷心敗. 一波未平一波來, 妄構已極散漫無度.
: 離, 可還是苦! 合, 可還是苦!
: 這麼一來, 悲歡離合全都是妄構, 但是可真是苦.
:
狂心頓歇 歇即菩提
糊塗來相擾, 心慌意生惱.
非是天弄人, 直是人自鬧.
我的資質是愚鈍的, 確實是愚鈍的! 因為直到打了第六次禪七才清楚地
意識到執著的狂妄, 坐大, 尾大不掉! 清楚地瞧見了心中的山脈起伏,
崎嶇不平. 老實地認識到因為自己的心高傲物而影響周遭的法界, 因為
自己的心量狹礙而影響社團的運作, 因為自己的放不下而提不起, 提不
起而放不下. 心中總是在意別人對我的看法, 自己的事情最重要.
[1;32縱然有起初的發心擔任社長, 卻在之後愈來愈後繼無力. 原因無它,
不用功而已矣![0
無論有無學佛, 做任何事情總要用功才會有所成效, 而且是做一分得一分,
做十分得十分, 做好多得好多. 自己在擔綱社長這個大任的時侯, 不但沒
有繼續用功, 反而愈來愈鬆散, 差點成了披著學佛人外衣的門外漢. 煩惱
來了, 不加以止息; 問題來了退之以迴避; 率習性而為之, 且自以為是.
經教上不深入研究, 處事上虛應了事, 或邪知邪見, 或認識不清, 還自以
為得意.
幸虧平時積了一點陰德. 有機會再去打一次禪七, 洗心滌慮. 六次的禪七,
四十二日的聞法, 在回到日常生活當中我落實了沒有? 捫心自問, 答案是
沒有. 既然與此法相印, 我為何還要耽溺現境不肯自拔呢? 為何不肯發足
百尺干頭更進一步呢? 吃了迷糊的虧, 受了業障的苦. 於此道更有所悟了.
要進步就得吃苦, 把持進步的方法- 僅記布袋和尚的故事, 繼續用功, 才
能真正吃苦了苦. 這樣子來學佛才能真正自利利人, 練就一身濟助蒼生的
上乘絕學. 但願我這一次能夠耐得住. 真正修行學佛沒有別的路, 惟忍而
已. 諸佛菩薩都是這樣一路忍上去的. 凡夫在還沒有發菩提心之前總以為
自己忍耐的功夫已足夠了. 殊不知真正在發了菩提心修行學佛, 從佛教中
的學者成為行者, 然後經過一番錐心之苦之後慢慢成為仁者, 繼續用功從
仁者再成為賢者, 由於賢者而成為聖者, 最後圓成佛智而成為大覺世尊的
覺者. 說實在話, 我在晨曦社待了三年, 連學者都沒能做成. 現在我發心
要做的, 就是成為一個落實修行的學者. 在這之前我深深感覺到自己不過
像一隻會說話的鸚鵡, 偶而遇到一些境界, 重覆老和尚及其他大德的說法,
重覆的一字不漏到也還好, 壞是壞在交待不清. 其實這些交待不清的部分
也正是自己的盲點. 現在我知道克服盲點的方法了-- 布袋和尚的故事 --
大家都知道布袋和尚是彌勒菩薩的化身, 肩上扛著一只布袋, 到處化緣,
將所化之物放到布袋裡頭, 然後自己也不用, 到處再布施給需要的人. 有
一位法師知道布袋和尚的來頭不小, 於是想測驗測驗他, 順便向他請法.
有一次就在路上把布袋和尚給攔了下來. 問道: 這位上座, 請問什麼佛法?
但見布袋和尚把肩上的布袋一放, 擺到了地上. 這個法師心裡就想: 是放下
的道理, 這個我懂. 就再問: 還有什麼是佛法呢? 於是布袋和尚就把雙手抬
起, 合掌當胸. 法師心裡想: 喔! 是要一心專注, 這個我也知道. 就再問:
還有別的嗎? 這位布袋和尚一句話也不說, 拿起布袋就走. 就是要提起. 所
以佛法中不僅要放得下, 還要提得起, 而且要一心專注, 站得住站得長.
放下還要真放下, 放得乾乾淨淨, 都放下之後還得把心靠在覺性上--這是在
禪堂裡面的功夫. 出了禪堂回到了學校, 社會就要提得起. 真放下才能真提
起! 真放下了, 悟到了這一念心的體; 進而由體起用, 做到了真提起. 提起
什麼呢? 斷一切惡, 無一惡不斷; 修一切善, 無一善不修. 這顯然是一條漫
長的路途, 但確是一條坦途, 愈走愈光明. �
以上的故事是惟覺老和尚在每次禪七的最後一支香都會提到的故事. 但是我
資質愚鈍, 終於在這一次才聽懂. 並且產生了信心.
這是此次的心得, 拉拉雜雜, 又犯了鸚鵡的毛病--我相信總有一天等這鸚鵡
的業障消除, 心慮澄明的時候, 昔日所重覆的話語都會成為它切實的體悟.
最後僅以這次打七的功德迴向給十方法界一切眾生, 迴向給所有的青年學子,
迴向給晨曦社, 迴向給傳尊(我的妹妹), 迴向給家人.
並祝福大家有個愉快的暑假.
報告完畢!
愚 高培倫
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真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。
妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
此方真教體，清淨在音聞；反聞聞自性，性成無上道。
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