猴子

發信人: foostung@Lion (小乖), 信區: SunRise
標  題: 猴子
發信站: 獅子吼站 (Mon Oct 16 17:58:41 2000)
轉信站: Lion

我看到了我內心的猴子  也看到了我常常為那隻猴子 喜怒哀樂  七上八下
和你們分享   你們也看到了嗎..........:)

摘自<<靜止的流水>>p16,17

    譬如說：假設你家有隻小寵物──猴子。 猴子無法長時間靜止不動，牠們喜歡到處
亂跑亂跳、抓東抓西的，猴子就是這樣的。 現在，你到寺院裡來，看見這裡的猴子，這
隻猴子一樣靜不下來，一樣到處亂跑。 可是牠干擾不到你，對不對？牠為何干擾不到你
呢？因為你以前也養過猴子，所以瞭解猴子是什麼樣子的。 假使你認識一隻猴子，無論
你走過多少省分、看過多少猴子， 都不會被牠們所干擾，對不對？這就是一位瞭解猴子
的人。

    如果你瞭解猴子，那麼，你就不會變成一隻猴子； 假使你不瞭解猴子，你自己可能
就會變成一隻猴子！瞭解嗎？ 當你看到牠伸手抓這抓那時， 會喊： 「嘿！」你很生氣
......，「那隻該死的猴子！」這是一位不瞭解猴子的人，知道家裡的猴子和寺院裡的
猴子都是一樣的，你為何要受牠們干擾呢？一旦認識猴子是如何的時候，那就夠了， 你
便可以安住於平靜。

    平靜就像這樣。 我們必須去認識感覺，有些感覺是愉快的，有是不愉快的，但那樣
不重要，那是它們的事，就如猴子一樣，所有的猴子都是一樣的。 我們明瞭感覺有時是
愉快的，有時則否──那是它們的本然。 我們應該瞭解它們，並知道如何放下它們。感
覺是不穩定的，它們是變異（無常）、不圓滿（苦）和無主（無我）的。 一切我們所知
覺的，都是如此。 當眼、耳、鼻、舌、身和意（心）領受感覺時，我們知道它們，亦如
認識猴子一般。如此一來，我們便可以安住於平靜。

    當感覺生起時，覺知它們。 你為何去追逐它們呢？感覺是不穩定的，一下子這樣，
ㄧ下子那樣，它們是依賴變異而存在的。 我們這裡所有的人，一樣都是依賴變異而存在
。 氣呼出之後就必然會再吸進，它勢必要有這樣的改變。試著只吸，你做得到嗎？或者
只試著呼出而沒有吸進......， 你辦得到嗎？假使沒有這樣的變更，你可以活多久？吸
進與呼出必須一定都有。

    感覺也是一樣。這些東西都必定要有。 如果沒有感覺，你就無法增長智慧；如果沒
有錯，也就沒有對可言了，在你可以看見什麼是錯的時候，你必須要先看見正確的； 你
要正確之前，必須先瞭解錯，事情就是如此。

    對一位真誠修行的學生而言，感覺越多越好。 但有很多禪修者卻逃避感覺，不想要
解決它們，這就好像不去上學、不聽老師的話的頑皮學生。 這些感覺正在教導我們，當
我們認識感覺的時候，我們才算是在修習佛法。 在感覺中能保持平靜就如同瞭解這裡的
猴子一樣──一旦你瞭解猴子是如何時，你便不會再被牠們所煩惱了。

    佛法的修習也是如此。 佛法並非遙不可及，而是與我們同在的。佛法不是關於天上
的天使或這類東西，而只是很單純地關係著我們，關係我們當下的所做所為。 觀照你自
己， 有時快樂，有時痛苦，有時舒適，有時悲痛，有時愛，有時恨......，這就是佛法
。你看到了嗎？你應該認識這個「法」，你們必須閱讀自己的經驗。

    在你能夠放下感覺之前，你必須先認識它們才行。 當你看清感覺都是無常的時候，
就不會被它們所干擾。只要感覺一生起，只需告訴自己：「嗯...... 不穩定。」你可以
與這些感覺在一起，而住於平靜，就如同看見猴子，就不被牠所干擾一樣。 假如你知道
感覺的真相，那就是知道佛法。你放下感覺，並且看清它們都絕對是不穩定的。

    我們在這裡所說的不穩定，就是佛陀。 佛即是法，法即是無常性。不論誰見到事物
的無常，就是見到它們不變的真理。 這就是法，而這也就是佛。如果你見到了法，你就
見到了佛；見到了佛，你就見到了法。如果你見到「無常（ aniccam ）」，就會去放下
事物，而不去執著它們。

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     李炳南老師曾說:
            " 白衣學佛 不離世法 必須敦倫盡份 處世不忘菩提 要在行解相應 "
                                                  



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