禪學與正信之佛教

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發信人: student@Lion (林育民), 信區: sitting
標  題: 禪學與正信之佛教-page1
發信站: 獅子吼站 (Wed Mar 11 12:41:45 1998)
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禪學與正信之佛教-page1

               資料來源:法鼓山網站(www.ddm.org.tw)
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現代人往往追求速成效果,
希望能從知識及觀念上的認知,達到頓悟、開悟。
其實,在觀念上認識「無我」,
只能有助於經驗上實證「無我」,
但無法代替修行者達到開悟的境界。
否則,僅是紙上談兵,不切實際。


禪即是佛教
 佛教的產生,起源自禪修。故此有「從禪出教」及「藉教悟宗」兩種說法。
 「從禪出教」:一般人均存在錯誤觀念,以為修禪是專為禪宗而設的法門,只有禪宗
  才需要禪修。實際上,原始佛教和佛教理論的出現,都是我們的佛祖,釋迦牟尼佛透
  過修行禪定而創立。直至後期,歷代祖師們亦同樣經歷著深厚的禪修基礎和體驗,實
  證實修,新的見地不斷湧現,才分支出各種宗派的理論和修行方法。因此,禪便是佛
  教,禪修亦非禪宗專有的法門。
 「藉教悟宗」:是指依據教義理論指引的方法、觀念而修行和開悟。如果缺乏方法和
  理論;修行便顯得無從著力。
 佛陀在成佛以前,曾經體驗諸多的修行方法而致開悟,並繼續在當時的印度說法。佛
  陀曾說過,在有佛法的時期,沒有人能夠不依據佛教的教理和修行便能開悟。因此,
  如果有人主張不需依據佛法也能開悟,並且自稱佛教徒,甚至吹噓自己已經開悟成佛
  ,這都並非真正的佛教,只能稱為附佛法外道。真正的佛教徒,必定以佛經、佛教的
  觀念及方法作為標準和修行。

禪不離佛教
 某些宗教,名義上宣揚佛教,但偏離佛教的原則和理念,這是其他宗教自己的理論而
  非佛教。同時,如果只空談佛法,研究和引用佛經卻缺乏實際禪修基礎和體驗,則是
  在數他家寶。至於如何分辨是否合乎佛法原則,可用基本佛法的「三法印」來引證。
  「三法印」就是:諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜。
 諸行無常:就是一切心理的行為都在不停的變動。
 諸法無我:是指一切的生理、物理、自然、社會等一切現象,及心理現象,均沒有不
            變的自我存在。
 涅槃寂靜:「涅槃」是不動、空的意思,也是宇宙人生的根本。

 「空」是指一切現象皆由於因緣的不同在不斷變化,在變遷不已的當中,唯有「空」
  永恆不變。所以,「涅槃」就是不生不滅,不垢不淨,不增不減,靜止不動。
 佛法的基本,必須合乎三法印的原則;實踐修行,則應以「戒、定、慧」三無漏學為
  方針。
 「戒」是生活的規範。作用是保護身心不受污染。能夠持戒清淨,便不易落入魔障。
  從持「戒」達到內心安「定」而產生智慧。
 眾所週知,禪宗是以心為本,教外別傳,不立文字。因此,真正的禪是無法用任何
  語言文字表達。但是,禪仍然需要以文字來指導修行,就如以手指指月,手指雖非
  月亮,但它能讓我們循著它看見月亮,只有明心見性,真正開悟的人才能完全不需
  要文字。

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