法華迷蹤(9)

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re: [法華迷蹤] 一文之疑問?
發信站: 獅子吼站 (Fri May 21 00:55:31 1999)
轉信站: Lion

  [答 Leo 同學]

At 03:53 PM 1999/5/20 GMT, you wrote:
>   在法華迷蹤一文,你寫道:
>*****************************************************************
>     如果法華經是不能改動一字的，那麼這三部法華的文字變動可大了。
>正法華原先有﹝提婆達多品﹞，但是羅什所譯的法華卻沒有這一品，顯
>然提婆達多品被“拿掉”了，或者是被“遺漏”了。
>*****************************************************************
>
>
>   可是我從Cbeta電子佛典及網路上查到的卻跟你相反,羅什所譯的法華經
>有提婆達多品,正法華卻沒有,不知道是怎麼一回事??

    在《迷蹤》一文有提到，現在流通的羅什譯《法華經》的【提婆
達多品】是由真諦法師所補上的，原《正法華》的【提婆達多品】被
拿掉後，就沒有人再補上這一品。

    由於新譯法華經出世後，正法華就被束之高閣，沒有“名師”
講這一經，由於時代久遠(唐後)因而原經的內容沒有再有名師出面修
正，只有一些片斷的記載提到此事，可是誰也不願去捅這個馬蜂窩。
(有誰敢批評“掛名”是“羅什”的大師呢？--這些歷史上的事件很
值得細嚼)

    大正藏所收錄的就是後世流傳的版本，因此正法華沒有這一品，
法華版反而有這一品，幸好“補經”的是大名鼎鼎的真諦法師，要不
然提婆這一品就被腰斬了。
[答 Leo同學]

At 08:36 AM 1999/5/23 GMT, you wrote:
>可是印順法師認為這一品是羼入的，不知你的意見為何？？

    各大師有各自的看法，這一品受到爭議可能是提婆達多“也能”
得到授記的理由受到懷疑吧。

    我個人對古來各師的論點沒有資格置喙，因此沒有意見。
自從電子佛典開始集結以來，我個人就很盼望完成的一天，
這樣我們就可以由“佛經來交互檢查佛經”而不必靠那些“論”
來看佛經。

    例如以下的說法：

>初期大乘佛教之起源與開展一書提到：
>
>{現在約重要的來說：一、『提婆達多品』：羅什譯本是沒有這一品的；
> 竺道生的『法華經疏』，梁法雲的『法華義記』，都是沒有這一品的。
>『出三藏記集』說：「自流沙以西，妙法蓮華經並有提婆達多品，而中
> 夏所傳， 闕此一品。先師（法獻）至高昌郡，於彼獲本，仍寫還京都」
> 1。『提婆達多品』的譯出，與僧祐的師長法獻有關；僧祐所說，是可
> 以信賴的史實。這一品，敘述釋尊過去生中，曾從提婆達多Devadatta聞
> 法；為提婆達多菩薩授記。

    這裡就沒有提到相關的“佛經”對提婆達多的看法。

    如果純就文義的通順來看，這一品也可能是加料的。所以我個人對這
一品的看法和對普門品的看法相同--如果是加料的，便應該拿掉，不能因為
一個是宣傳觀音菩薩、一個是佛門叛逆而有不同待遇。

> ........
> 『見寶塔品』末，如來要付囑，弘揚護持『法華經』；『勸持品』初
> ，藥王菩薩等就起來立願護持，不惜身命：前後一氣貫通。插入了『
> 提婆達多品』，前後文義就隔斷了。況且文殊本在法華會上，怎麼忽
> 而又從大海中來？這是『法華經』以外的，與弘傳『法華經』事有關

    是的，角色出場的唐突也可以檢查出其和佛經本旨不合的地方，從而
檢查出可能“錯置”的現象來。

> ，而被編入『法華經』的。早期傳入龜玆的，沒有這一品，正是『法
> 華經』古本。『大智度論』引用『法華經』說極多，幾乎都說到了，
> 但沒有有關『提婆達多品』的內容。『提婆達多品』的編入，該是西
> 元三世紀初吧！}

   這些屬於考古的工作，這一品的編入是在何時我個人不願用大智度論
來看，因為大智度論的有其立論的基本立場，這個立場可能讓他無法討論
提婆達多何以能受記的原因，因此我仍建議應“由經典檢查經典”比較
有意思。

    和法華相類似的經典有很多部，加以仔細比對，相信“法華”的真義
會比較快明朗。

    至於您認為這一品是在三世紀加入的，我也沒意見，我個人的焦點是
放在“法華要表達的是什麼經旨”也就是時間不重要，是否合於佛陀一貫
說法，才是我有興趣的地方。


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