增上觀勝幢定

發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaXfile
標  題: Re:﹝金刀賞﹞-查資料
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Nov 11 20:33:33 1998)


>發信人: magelinus@Lion (魔法師... 見濁中), 信區: BudaXfile
>        順便問一個小問題
>        那位xxx大師曾經做了以下動作
>        ' 　韓愈把藍關韓湘子求見、到方才之事一一相告，方丈聽後面色凝
>            重，他雙手打起地藏菩薩根本印，然後深吸一口氣，閉起雙眼，接著
>                ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>            閉氣屏息，過一會吐氣張眼，他對韓愈說：「韓大人，您所言『佛若
>            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>            有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨侮。』可
>            有此事？」
>        聽起來好像是在調閱韓愈此生的'資料庫'
>        不曉得有沒有可能請蔡老大抽空說明一下這一段... 鞋鞋啦

    請參看《十輪經第一卷》當中有談到地藏菩薩入一個定，
叫作“增上觀勝幢定”，這個定的作用是“由此定力令彼佛土
一切有情皆深呵厭自惡業過，咸善護持十善業道。”

    增上--就是加強，往上增。觀勝--強大的觀察力。幢--根
本印伸出的中指就是兩隻幢，也就是天線啦。

    這個定就是用來啟動超強搜索雷達天線的能力(純比喻，線
上立正之士幸勿抬槓)也就是地藏菩薩用來觀察一切眾生的所有
行為的方法之一，因為有這法寶，所以地藏菩薩在《本願經》中
才能對世尊說：『只要他於佛法中所作的善事，有一毛一滴一沙
一塵、或毫髮許，我(就會讓他)漸漸度脫，使獲大利。』(分身集會品)

    分身地藏就是靠這個定--增上觀勝幢定--來看一個人是否
有一毛的佛法善事，然後依照這個觀察的結果找出一個方法來
讓該人 "深(深的)呵厭自(己的)惡業過(失)"，也就是懺悔心。

    我們因此可以知道，地藏菩薩的法門之一就是要這個人先
有懺心，然後才能令他度脫。這也是古來大師一直強調“拜懺
很重要”的原因。

    也行大師出定後，明白韓愈會懺悔的就是韓澐(挐)的死，
然而也行大師並未要韓愈先皈依佛門才要救她(注意這裡和現在
的佛門作法有很大差異)，而是由韓澐回魂後安詳的說出如來之
手的柔軟，讓他為韓澐重新取了一個新的名字而成為韓挐。

    韓愈並不明白何以取“挐”字的真正原因，這原因恕我賣個
關子，後面會有交待。總之他把最珍愛的韓澐交給藥師如來了。
我們可以看看《藥師經》，要到東方琉璃世界不是那麼簡單，藥
師如來是有潔癖的，不清淨的人、修行不好的人是不收的。小孩
過世，如曾禮過藥師佛的，一定是由藥師如來帶走，因為小孩一
定是純淨無瑕的，藥師只收這類的人，所以才有“琉璃”世界。

    早晚課的懺悔偈寫道：『罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，
心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。』韓愈一生的心情在韓挐死
後起了很大的改變，但是這個改變古來沒有學者找到原因。

    我們看韓愈正是《本願經》所說的“舉心動念無不是業”的寫
照。現代學者有人批評，就是韓愈在替人寫碑文時，馬屁意味很濃，
常常把死人寫得比聖人還聖，但是有一個很奇怪的現象，就是他替
魏博節度使田弘正家寫碑文時，卻全然沒有馬屁話，反而支支吾吾
不肯美言，但是又不得不讚美，於是就用了“『皇上說』你們田家
很偉大”之類的把這些美言來個一推二六五--乾乾淨淨。這也是近
代學者研究韓愈的一個謎團。

    這個心態據老身的線民所報，就是他知道了田家和裴家、以及
韓挐之死有關。(噓，純八卦，千萬別要求老身的拿出錄音帶或洋裝
什麼的)

    附帶一提，也行大師就是不行大師的三哥，總之也是老不死的。
本來演員公會沒有他，後來聽說有好孔的，就硬來軋一角。老身的
收了人家紅包不得不隨便寫上一筆，我下期要寫不行大師，他現在
又託有力人士來要通告，不行大師一聽就吹氣瞪眼，恐嚇說再不讓
他上場，定到公會告我，唉，這兩個老小子實在很煩。

    少年仔要體諒老身的天天要擺平這些公會運動份子，簡直是比
搞國民新黨還難搞，上菜有所怠慢，諸位老爺少奶們就請多多包涵
了。



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