發信人: asdo@Lion (空谷荒人), 信區: BudaHelp
標 題: 請問金剛經中....
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 2 11:20:40 1997)
轉信站: Lion
請問金剛經中的"過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得"
那不可得者為何?? 可得者又為何??
謝謝!!
--
Ξ Origin: 獅子吼站 [FROM: 140.112.75.204]
發信人: forks@Lion (分一點慈悲給我啦...), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 請問金剛經中....
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 2 19:38:11 1997)
轉信站: Lion
==> 於 空谷荒人 (asdo@Lion) 文中述及:
: ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: : ==> 於 空谷荒人 (asdo@Lion) 文中述及:
: : : 請問金剛經中的"過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得"
: : : 那不可得者為何?? 可得者又為何??
: : 禪宗有一則公案是說" 得到了"過去心不可得.." 的心"。
: : (純加油非灌水)
: 那可得之後又該如何?? 才能更上一層樓??
> 再來行菩薩道了吧~~~!?
佛告須菩提：「爾所國土中所有眾生若干種│
心，如來悉知。何以故？如來說諸心皆為非心，│
是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，│
現在心不可得，未來心不可得。 │
要了解「過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得」我覺的下面這一
段蠻值得玩味的:
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世│
界七寶以用布施，是人以是因緣得福多不？」 │
│
「如是，世尊！此人以是因緣得福甚多。」│
│
「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多│
；以福德無故，如來說得福德多。 │
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
>為何我會說得此心後到行「菩隡道」呢？
須菩提， │
若●樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見│●樂小法者.Hinhimuktika.
，則於此經不能聽、受、讀誦、為人解說。 │
因為「此心」，於是當我們自己覺的得到了「過去心不可得...」的「心」之後
為了知我們於此經可以「聽、受、讀誦、為人解說」，因此得先
佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說， │
如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，│
當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三│
菩提心，應如是住，如是降伏其心。」 │
│
「唯然！世尊！願樂欲聞。」 │
│
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其│
心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕│
生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想│
，若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅│
度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得│
滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相│
、眾生相、壽者相，即非菩薩。 │
看到了嗎？!「應如是住，如果降伏其心...」
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
「世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足│
為難。若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經信│
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我│
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^----->我們一起灌水，啊!不!是加油啦 ^_^
相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即│
是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以│
故？離一切諸相則名諸佛。」 │
====>我發現於金剛經中很強調「無我相、人相、眾生相、壽者相」
小弟以為「菩薩道」跟這很有關係，應該說是往這條路走可以
到達「無我相、人相、眾生相、壽者相」....
ps.我不知道「菩薩道」是什麼，目前我給它的定義是「慈、悲、喜、捨」...
--
我對佛法認識很淺，說的不對請
大德們千萬一定要指正喔!!
Ξ Origin: 獅子吼站 [FROM: 140.113.140.28]
|