可以帶業往生淨土嗎?

發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 請問阿彌陀經
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Tue Oct  8 03:54:12 1996)


>發信人: Laplace@Lion (拉普拉斯), 信區: BudaHelp 說道:
>:    阿鞞跋致 意思是 "不退轉菩薩"，修行者到了這階段已不會再退步了，一直
>    看到此文,想到一個問題
>    極樂世界的眾生既然已經不退轉,直到成佛....
>    那是不是往生極樂世界的眾生,就不再墮入輪迴...
>    這樣的話,不就可以稱這些眾生已經解脫了....??
>    又如果這樣的話,若有人塵緣未了,只因臨終前一心不亂而往生極樂世界
>    那他要怎樣了這些宿緣...??
>    附帶一問,有關極樂世界的經有哪些呢??

     這裡引出一個佛教上的大馬蜂窩，那就是能不能帶業往生該地的問題。古來
 淨土法門的提倡者一直強調：只要一心稱名阿彌陀佛，那麼臨終就能往生西方。
 這是根據阿彌陀經( 咱們晚課天天唸的 )的一段經文而作的解釋。
     
     但是反對者也持上面那一段 "眾生生者皆是阿鞞跋致" 來加以反對，認為要
 投生的人既然都是具有不退轉的能力，當然有業在身的人是不可能往生該處的。
 所以古來西方兩陣營已大戰過數回合了，到今天仍未有定論。

     淨土論者又以有關西方經典上也有說到，阿彌陀佛以九品的方式渡眾，因此
 有業的人 "最差的" ^_^ 也可以用 "下品下生" 的條件往生該地。因此無論生前
 為人如何，就有一些師父拿出阿彌陀佛圖像對者彌留的病人說道：跟著我念，要
 等到看見他(阿彌陀佛)來了，才可以跟他去喔。

　　 不管最後亡者到了哪裡，至少病人家屬心裡會覺得好一點。進入天國的手續
 這麼不方便，所以後來的宗教在入天國的手續方面就設計得很簡單，例如只要入
 了教，那麼就保証會入天國。這一點有待阿彌陀世界的移民局加以改進，否則許
 多眾生都投入他教了。

>這樣的話,不就可以稱這些眾生已經解脫了....?? 

 到了 "不退轉菩薩" 位階還未解脫，它只是不退轉，仍然有生老病死的六道輪
 迴，只是無論他如何輪迴，始終不會忘了修行，始終堅持六度萬行的方向。所
 以叫不退轉，雖然以人的眼光來看，由這裡到成佛的路還遠得很，但是以佛世
 界尺度來橫量，已經很近了。

>    附帶一問,有關極樂世界的經有哪些呢??
 經有很多，不過常被研究的大都以《阿彌陀經》《大阿彌陀經》《無量壽經》
 《莊嚴經》《清淨經》為主。
 
 
 

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