清境道論導讀(二十三) |
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標 題: 清淨道論導讀（二十三）
發信站: 獅子吼站 (Wed Dec 9 03:30:55 1998)
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第三項：八十九心的十四作用
八十九心有十四種作用，換言之，八十九心可分屬於十四作用。它們的
關係可以整理成表三。以下依表三的次第解釋十四作用，各作用有那些心，
參見表三。
表三：八十九心的十四作用(NOTE：待補)
〔１〕 結生：連結新生與前生。
〔２〕 有分：結生心入胎息滅之後，接著即是有分。有分識如同生命流，
保持個體生命的相續。
〔３〕 轉向：
當對像擊觸六根，有分受到波動，波動滅後猶如有分斷絕，接著
轉向於對像，這就是轉向。有五門轉向和意門轉向。這是認識過
程的開始，認識過程包括3-13這十一種作用。
〔４〕 見、
〔５〕 聞、
〔６〕 嗅、
〔７〕 嘗、
〔８〕 觸：前五識作用經驗到感覺與料。
〔９〕 領受：領受前五識感覺到的對像。
〔１０〕推度：推度所領受的境，調察、推論、度量之。
〔１１〕確定：
確定所推度的境，確定、定義、決定之。9-11這三種作用只發生
於五門轉向的路徑上，不發生於意門轉向的路徑上。3-11這八種
作用都是由無因心的活動，也就是這階段還沒有決定善惡，只有
苦樂等感受。下一種速行作用就開始決定善惡。
〔１２〕速行：
心快速地行於前一對象上。
五門轉向的路徑，速行心有二十九心，心包括八個欲界善心(1-8)
、十二個欲界不善心(22-23)、九欲界唯作心(72-80)。
意門轉向的路徑，不經歷4-11的八種作用。若屬欲界的意門轉向，
接著就是同於五門轉向的二十九欲界心的速行作用。若屬種性心，
色界的有十心，五善(9-13)和五唯作(81-85)；無色界的有八心，
四善(14-17)和四唯作(86-89)；出世間的有八心，四道心(18-21)
和四果心(66-69)。
〔１３〕彼所緣：
在速行之後，也就是註明速行的對像。彼所緣是認識過程的結束，
之後又回到轉向作用，開始另一次的認識過程。
〔１４〕死：
一生的有分結束，就是一般的死亡。在彼所緣之後，如果又回到新
一次的認識過程，過去有分、有分波動，…就不是死。從死之後再
結生，有分，…死。有情就是以這十四種作用在三界中輪迴不斷。
只有阿羅漢在死心滅時，即出離三界。
十四種作用的四到八是五識作用，若識為一作用，則成十階段。中國傳
統佛教有所謂「上座部立九心輪」，就是對十四作用的誤稱。
第四項：心路歷程
心路歷程就是心識活動的路線，這是真理與實踐的核心。
１：八十九心的作用可以進一步說明不同的心識活動路線。其中，轉向、五
識、領受、推度、確定、速行、彼所緣是路心，這些作用就是不同心識活動
過程的作用。若再加前面的有分則共有八個。它們的不同路線依六根而轉起
六路，眼門路、耳門路、鼻門路、舌門路、身門路、意門路。六路可以分成
兩類，五識心的五門路線和意門轉向的路線。意門路線有欲界、色界、無色
界、出世間的路線。由上述的不同路線，說明各種不同境界的實際過程，對
於佛法的解行極有價值。
２：八十九心有五十二種相應助伴的心所(第三節說明)，心與心所構成全幅
的心。不同的心有不同的心所助伴而起，不同的心路歷程就有不同的心與心
所遞次結伴而起。心依觸對的外境而有不同的心路歷程，這就是世界的現實
存在和變動歷程，是歷程，也是實況。再從善惡心業報與作用來看，這就是
價值世界的因果環節，不同價值的業果了然於胸。結合觀之，既是真相，也
是價值，修行解脫是何其真切。
3：結生心與死心可以了知三界輪迴的實況。阿羅漢的死心則是對三界最後
的微笑。
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也 縱 缺 完 存 求 獲 得 有 有 既 既 散 聚 緣 隨 人 ︻
是 使 陷 善 有 心 得 與 愛 恩 是 是 時 時 盡 緣 與 隨
永 一 也 固 隨 之 與 失 便 便 相 相 盡 盡 而 而 人 緣
恒 剎 是 可 緣 所 付 無 無 識 逢 其 其 散 聚 之 │ ︼
那 美 喜 之 安 出 恨 怨 在 在 間 佚
心 人 我 名
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