大悲咒的相貌

發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: Buddhism
標  題: Re: 有誰知道什麼是42手法
發信站: 獅子吼站 (Sun Apr 25 07:48:56 1999)
轉信站: Lion

[ 本文轉載自獅子吼站 BudaHelp 版 ]
[ 本文原作者為: wangtom ]

==> 於 秋  (morris@Lion) 文中述及:
: : : : 即是陀羅尼相貌,汝當一此而修行之.
: :         站上有大德回答過這類的問題
: :         其實就是"提起咒王的心量"
: :         例如誦大悲咒時, 至少要提起觀音的大悲心( 能體會上述的大悲咒相貌心更好 )
:                                             如何體會入門
:                    上述大悲咒相貌心如何去體驗????              

        大慈悲心，即是大悲咒的相貌。
        所謂佛菩薩的咒，皆是佛菩薩依於無盡緣起，由光明自性海中觸發的悲智方便；
        也就是說，關鍵是那自性，是心，是心量，是心力。
        咒與音，都是助緣。為達成心量，心力本來面目的助緣。
        若有人每一念心，都如大悲心陀羅尼相貌般透徹圓滿，無咒無音無異於有咒有音
        ，起心動念皆是大悲咒陀羅尼。

        持念大悲咒，也就是在入那大悲心。
        大悲咒的力勢與效用，也就是在入於大悲心（總持陀羅尼）起現的作用。
        觀音法門，在於對應無量眾生，成就大慈悲心的法門；
        乃至在無量眾生中成就無我，在無量法界中廣學諸法，成就無量眾生的法門。
        這即是觀世音菩薩的無盡悲智願行。
        而四十二手眼，也即是對應眾生所需的方便。是大悲心的具實作用。

        熟誦大悲咒，淨闊大悲心。念念觀世音，菩薩無二別。即是。

: 末學平常持咒習慣利用耳根去聽所唸出的聲音(大部分是用心念,在用耳根去聽心念
: 若狀況不好就出生念咒,不過狀況沒好過說...hee...)

        耳根圓通章裡，觀世音菩薩已經提示了由音聲入三昧的方法、歷程與作用。
        畢竟是心，是心念；但也並非全然心"唸"。
        音聲的奧妙難以廣述，簡單來說，同具有上供下化之微妙，淨口功德。
        我個人是唸出聲的，願遍以無量清淨音上供三寶，普化眾生；
        家裡也是佛菩薩聖號常令繚繞的，車上也是。
        即使連雜噪音聲，也都匯入音聲本無生滅，清淨如初的。以此心觀聞一切音。

        觀音法門，由觀音聞而成就。持大悲咒時，觀聞音聲而非觀想其他，
        |較為相應。音聲由心起現作用，觀聞音聲是十分容易觀到心的雜妄，
        乃至由攝音聲，返聞攝心。
        亦同於持念大悲咒，返聞淨攝成就大悲心的善巧方便，是同樣的道理。

        此界真教體，清淨在音聞。也就開示了娑婆世界眾生於音聲易入（也易迷）。
        除了心，音聲也是難得能如實穿越法界的力量。（從音樂跨國界的力量即可知）
        諸佛菩薩的清淨咒音，皆是由其果地無量功德攝化因地眾生的，
        因此，愈不把咒複雜化思惟，而純由音聞而入，當愈為相應。
        至於大悲心，除了在大悲咒上下工夫，一如所有的佛法，法門均要在現實生活中
        如實的呈現與穿越。一個對應無量眾生（包括自己），所念所行未離於慈悲的人
        ，方得成就大慈悲心。
        悲心如何，念出的大悲咒的力量就如何。
        成就觀世音菩薩大慈悲心，也就是平等心，無為心，無染著心，空觀心，
        恭敬心，卑下心，無雜亂心，無見取心圓滿，
        也就成就無上菩提心。
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           稽首觀世音  菩薩摩訶薩  發大心  行大願  苦海駕慈航
           普陀洛伽山  化現千萬身  隨緣施  無親疏  拔苦更與樂
              嗡 嗎呢叭咪　吽  六字真言常持誦　能除無明苦
              嗡 嗎呢叭咪  吽  恭敬稱念觀世音  煩惱都成空
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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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