淨土十疑論 --- 第二疑問

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標  題: 淨土十疑論 --- 第二疑問
發信站: 交大資科_BBS (Fri Feb 21 12:54:50 1997)
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第二疑
    問:諸法體空,本來無生,平等寂滅,今乃捨此求彼,生西方彌陀淨土,豈不乖理哉.
       又經云,若求淨土,先淨其心,心淨故, 即佛土淨. 此云何通.
    答:釋有二義,一者總答,二者別答. 總答者,汝若言求生西方彌陀淨土,則是
       捨此求彼,不中理者. 汝執住此不求西方,則是捨彼著此,此還成病,不中理也,
       又轉計云,我亦不求生彼,亦不求生此者,則斷滅見. 故金剛般若經云,
       須菩提,汝若作是念,發阿耨菩提者,說諸法斷滅相,莫作是念,何以故,
       發菩提心者,於法不說斷滅相.二別答者,夫不生不滅者,於生緣中,
       諸法和合,不守自性,求於生體,亦不可得.此生生時,無所從來,故名不生,
       不滅者,諸法散時,不守自性,言我散滅,此散滅時,去無所至,故言不滅.
       非謂因緣生外,別有不生不滅,亦非不求生淨土,喚作無生.為此中論偈云,
       因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦名中道義.又云諸法不自生,
       亦不從他生,不共不無因,是故知無生. 又維摩經云,雖知諸佛國,
       及與眾生空,而常修淨土,教化諸群生. 又云,譬如有人造立宮室,
       若依空地,隨意無礙,若依虛空,終不能成.諸佛說法,常依二諦,
       不壞假名,而說諸法實相,智者熾然求生淨土,達生體不可得,
       即是真無生. 此謂心淨故,即佛土淨. 愚者為生所縛,聞生即作生解,
       聞無生即作無生解. 不知生即是無生,無生即是生. 不達此理,
       橫相是非,瞋他求生淨土,幾許誤哉. 此則是謗法罪人,邪見外道也。

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   心地含諸種 因事復生理 果滿菩提圓 華開世界起

   自信教人信 難中轉更難 大悲傳普化 真成報佛恩
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