不著利養

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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaHelp
標  題: 迦葉尊者不著利養
發信站: 獅子吼站 (Fri Oct 25 13:15:50 1996)
轉信站: Lion

如此之精神,猶為我們的明燈。


    ==================================《增壹阿含經》【利養品】====
         聞如是。
     
         一時佛在羅閱城迦蘭陀竹園所,與大比丘眾五百人俱。
     
         爾時尊者大迦葉住阿練若,到時乞隨不擇貧富,一處一坐終不移
     易樹下露坐或空閑處,著五納衣或持三衣或在塚間。或時一食或正中
     食,或行頭陀年高長大。
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             這一段是在形容大迦葉行頭陀行(超過佛陀所要求的
         基本戒律,而更加嚴謹刻苦的修行。)

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         爾時尊者大迦葉食後便詣一樹下禪定,禪定已從坐起,整衣服往
     至世尊所。是時世尊遙見迦葉來,世尊告曰:「善來迦葉。」

         時迦葉便至世尊所,頭面禮足在一面坐,世尊告曰:「迦葉,汝
     今年高長大志衰朽弊,汝今可捨乞食乃至諸頭陀行,亦可受諸長者請
     并受衣裳。」
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             有一次,大迦葉尊者禪定之後,去參詣佛陀。

             佛陀老遠看到他就很高興,說:「善來迦葉。」請他過來。

             接著佛陀就說了,迦葉比丘你已經年紀一大把了,你
         以不必那麼刻苦的生活了。你以如此的年紀,可以不必再
         以乞食為生,可以不必行頭陀行,可以受長者們的供養而
         當之無愧。
         
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         迦葉對曰:「我今不從如來教,所以然者,若當如來不成無上正
     真道者,我則成辟支佛,然彼辟支佛盡行阿練若,到時乞食不擇貧富
     ,一處一坐終不移易,樹下露坐或空閑處,著五納衣或持三衣,或在
     塚間或時一食或正中食或行頭陀。如今不敢捨本所習更學餘行。」
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         迦葉尊者則回答說他不會依佛陀的意思而稍歇。

         為什麼呢? 因為若佛陀沒有成正覺,迦葉尊者則在此生證
     辟支佛果(獨自覺悟真理的聖者),這辟支佛終其一身將行最
     刻苦的修行。

         所以縱使當今處佛陀僧團,佛陀予許迦葉尊者不必那麼辛
     苦,他也不會稍有放逸的。

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         世尊告曰:「善哉善哉,迦葉,多所饒益度人無量,廣及一切天
     人得度。所以然者,若迦葉此頭陀行在世者,我法亦當久在於世。設
     法在世為增天道,三惡道便減,亦成須陀洹斯陀含阿那含三乘之道皆
     存於世。諸比丘!所學皆當如迦葉所習,如是諸比丘當作是學。」
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         佛陀聽了,大為贊嘆。(一直到佛陀入涅槃前,還一直稱
     讚大迦葉尊者。)

         佛陀講了,由於有迦葉尊者這種出家人,佛法才能長久在世,
     利益無數的眾生。三惡道減少、天眾增加,三乘之道皆得弘揚。

         所以借此機會,佛陀又再次向比丘們宣告,叫他們要學習
     迦葉比丘不著利養的精神。( "不著利養" 是由同一卷的經文
     所看得出來的一個重要意旨。在相關的經中,佛陀則斥責
     提婆達兜為了貪著名利行修行一事,指他因此而將感召入無間客棧。)
     
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         爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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      南無護法韋陀尊天菩薩

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