神喻寫的書並非佛書

發信人: Nice@Lion (Nice to meet you), 信區: Buddhism
標  題: 神喻寫的書並非佛書
發信站: 獅子吼站 (Sat Mar  6 09:36:12 1999)
轉信站: Lion

[ 本文轉載自獅子吼站 BudaXfile 討論區 ]
[ 本文原作者是: DavidChiou ]
[ 發表時間為: Tue Mar  2 09:53:23 1999 ]

: 書「與神對話II」

    這本書以前 BudaXfile 版討論過。

    這類書很常見，就是所謂的 new age 思想，傳到台灣的這些書是已經
過濾過的，翻譯者認定符合台灣人胃口的，原始的類似原文書籍還有動物
崇拜等等巫術的東東，都是老美 new age人士的最愛。我的書櫃中有三、
四十本這類書籍，和道教、耶教、印度教、附佛外道等書排滿一櫃。

    以下是就整體上來論，而非指單一此類書籍。

    我花了很多年才逐漸了解其中的優缺。基本上他講的是就他所知來說
成立的，因此倡導隨順衝動、衝動為善的思想，這是這類眾生說法的普遍
特徵。這是因為天眾及阿修羅眾的心性如此（可參考此二道與業報的相關
論述），他們隨順衝動大多都是好的，但是對下三道眾生則是相反。不過
當然，對於許多庸人自擾的情形，這種「隨緣」的作法有其效用。然而就
缺失的一面，本質上有點像富翁向窮人說：「你只要努力! 就能生活得
跟我一樣好! 」的口號一般，或能鼓舞人心，但長期下來屬於「何不食
肉靡」的邏輯，缺少實際明心的行法，而不知解脫為何。因此其信眾難
以扭轉業力，由無戒故。

    此二道眾生心行遠優於人道，然而在某些方面亦造其沈淪之因：
1. 不知苦，各隨其業，五衰相現方轉念。也因此六道中唯有人眾能成佛。 
2. 男女關係亂七八糟 -- 不過當然已不是人間那種男女關係，層次比較
高，然而超級風流。有興趣的同學可參考佛經中記載帝釋天搶修羅女的
經過，以前我有 post 在 BudaXfile 版過。這些在 new age 書是絕對
不會寫出來的，因為不大有面子 :p 其實這類高級眾生也是很愛面子的，
他們心行善良，智識又高，很少會妄語，但是事涉面子時就難講了。也
因此有些這種眾生聲稱曾有人格面段轉生人世，實際上是為了面子的牽強
說法，他並不真的了解人世。此二道眾生水平之高，為何無法免於輪迴?
難陀比丘出家的記載，徹底的反映了這點。有心人可以在阿含中找到這
段，而如何解脫的行法亦正在這段中。

    所以在佛世時印度文化水平特高的情況下，佛陀立出了三法印，以與
此類善法區別。差別不在於善不善，而在於解脫不解脫。

    Anyway, 這些善行眾生提供了不少有趣的資訊，比起許多髮師大得
來得好得太多了，因為最少他們不會因為人世間的名利而說法。對佛法
本已有所深入的人觀其合於佛法或背於佛法處，也是一樁新鮮事。

    以上為就佛教的觀點來說，僅供參考。

祝 福慧雙修!


: :         前天到書店中閒逛，明顯是被指引到特定區的特定位置，
: :         找到一本叫做"與神對話"的新書（Conversation with God）。
:         這是一本滿有趣的書
:         但也是一本會令基督徒抓狂的書...
:         我發現一個很有趣的現象
:         近來很多西方新興的宗教思想
:         都完全脫離了基督教的信仰, 反倒越來越接近佛陀所說的東東
:         這本書也不例外, 與其他類似的如賽斯思想不同的是
:         這本書中的GOD 本身就像是個嬉皮一樣的風趣幽默
:         這位GOD還多次提到佛陀
:         或許是因為對象是西方人, 所以祂講的很口語化
:         所以相信站上熟讀佛典的網友們應該不會誤解祂的意思
:         雖然這本書所講的不像佛陀所說的那麼精確( 佛陀講了四十九年嘛 )
:         但對於很多'物質世界觀念'根深蒂固現代人而言
:         卻是個不錯的'真理的入門書'
:         書中對於法界空性有很詳盡的解釋, 雖然不一定完全對
:         但對於時下有些'一見到佛教就反感'的人一定會很有幫助
:         這位GOD 還在書中多次對現今基督教的觀念大大的調侃了一番
:         ( 但並非對基督本身, 祂覺得是基督徒搞錯了 )
:         只是, 我在書中似乎看到了梵天的思想
:         書中不只一次的提到了類似'梵我合一'的觀念
:         這在那位GOD講到'人類和世界的來源'時有提到
:         這也是我認為那位GOD有自我矛盾的地方
:         
:         那位GOD宣稱, 我們物質世界的所有事物都是祂創造的
:         理由是, 那是祂體認自己為'神'的方法
:         祂舉例, '體認必須經由相對的方法來完成'
:         例如有上才有下, 有左才有右
:         如果一個系統裡只有一樣事物, 沒有相比較的東西
:         那件事物的觀念就無從而生
:         同樣的, 祂也是如此, 祂自稱是'一切萬有'
:         祂為了體認自己為'神'
:         因而祂將自己(也就是大我)分成了很多個單位(也就是小我, 意即宇宙萬物)
:         有了小我的出現, 祂的'大我'(也就是'神')定位因而確定
:         這是祂能體認自己為'神'的唯一方法
:         但是祂對於自己分出來的小我並沒有私心
:         祂希望每個小我都能體認到自己原本是'神'
:         並且祂希望每個小我都最後都能找回'自己是神'的感覺
:         並和祂一樣, 都成為和祂一樣成為====>神(一樣回到'梵'的狀態??)
:         並和祂一起追求'更高的成長'
:         ( 此處和'祂是一切萬有'的宣稱矛盾, 除非其範圍限制在物質界 )
:         以變形蟲來解釋可能會比較清楚
:         一隻變形蟲能分裂其他小隻的變形蟲
:         每隻小變形蟲最後都將變成一隻和原來一樣成熟的變形蟲
:         感覺起來, 和梵我思想中的'和梵合一'滿類似的
:         
:         只是最後祂又講了一句自相矛盾的話
:         祂說' 我也是一更大的靈的一部份 '
:         祂既然知道自己只是更大的靈的一部份
:         想必是祂也知道還有'其他的部分'
:         換句話說祂的'自我體認'其實早已經有了
:         沒必要再創造萬物來確認自己的定位
:         而祂也不是'一切萬有', 或是'偉大的可見和不可見'
:         ( 書中似乎有些個這類的矛盾 )
:         這問題因為作者並沒有問到, 所以也不曉得那位God的解釋是如何
:         還有當作者問到祂為何不顯現自己給作者看的時候
:         祂的回答是' 神並不對神我顯現...'(見書中的20頁)
:         還說'如果你要求, 就表示你沒有... '之類的話
:         祂解釋方式很像是楞嚴經中佛陀向阿難解釋'心不在內'的那一段
:         也就是'子集合無法了知母集合'之類的意思
:         不過看來總覺得是種詭辯術
:         特別是這本書是以'自動書寫'的方式完成的
:         ( 類似'筆仙', 手握著筆並經外靈引導而自動書寫 )
:         很像是附身的另一種方式, 這方式在不能顯身的鬼神常會使用
:         因而我總覺得那位God會不會只是他方鬼神, 還是一個沒有惡意的鬼神
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無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛


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