睹境不動難

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標  題: 人有二十難之十九－睹境不動難
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Sun Sep 25 12:31:51 1994)

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□              人有二十難之十九－睹境不動難                  □
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    佛陀說『睹境不動難』，意思是：處身在順逆境界之中，而能不被它
所動，確實不容易。

　  有一次慈濟委員聯誼會，數千人潮來自南北，但聚會的場所連醫院的
大廳都無法容納了，所以換了新的場地——在紀念堂工地地下室；這是臨
時的場地，音效及通風設備非常差，當天氣溫又高，身處在那種環境真讓
人覺得不是很理想。為什麼不理想？因為現代的人，日常生活都已習慣了
享受，夏天家家都有冷氣，連坐車也都有冷氣設備。現在，忽然來到這個
大空間、大環境、人多，天氣又熱，也無空調設備；儘管大家都很有心，
為了想多了解慈濟而來參加這個聚會，但是在這個大空間中，心卻不免被
外境——悶熱……所動，像這樣的境界，心就被轉動了。所以若能徹底了
解苦受樂受的真諦，則不會被境界所轉。

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□                    不能為法忍苦所以難                      □
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　  現代人在『白紙黑字』上做文章，文句寫得很美，卻只是皮毛上的了
解，懂得文字表面的意思而已！過去的人較易透悟真理、大家也聽過『千
里求師、萬里求藝』禪宗二祖慧可為求一法——『父母末生時本來面目』
，甘心跪在雪地七日七夜、斷臂求法、唯得一句開示：『不思前、不思後
，即是父母末生時本來真面目！』求法者當下體悟了個中真諦、即得不退
轉道心。為什麼對現代的人，講了千經萬論也安不了他的心？

　  過去的人走了千里路，跪地七天，只得到簡單一句話、他就能受用無
窮，那是因為他能一心一志，雪地斷臂都動不了他的心、再惡劣的環境他
還是一心求道；現代的人之所以不能體解妙法，是因為無法拾棄享受欲樂
，更不能為法忍苦，所以其心易隨境界轉動。

　  反觀釋迦牟尼佛未證道前，他在宮中，地位多麼尊貴、享受的是父王
為他建築的『三時殿』，使他的生活永遠是四季如春。父王的愛護、姨母
的疼愛，又有全國人民的愛戴，但是他卻沒有讓榮華富貴的生活縛住他的
心，毅然修行去了。

  　他在五年的參訪，六年的苦行期間，受了千辛萬苦，忍人所不能忍的
苦。冷的時候忍受人所不能受的寒凍，餓的時候，忍受人所難忍的飢餓，
前後十一年，這種苦難的環境就這樣堅毅地熬過了。直到在菩提樹下，天
魔來擾亂他，他都能一一降伏魔軍，即使再美的魔女來引誘擾亂，他都不
受色欲心念所動，心念益發堅固，睹境而不動心……終於成佛了；成佛之
後，佛陀依照自己的願力，在印度恆河兩岸辛辛苦苦地說法度人，廣度群
生。

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□                      殺身之禍由貪起                        □
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　　有一次、佛陀和阿難走在路上、忽然佛陀說了一句：『阿難、有毒蛇
啊！』

  　阿難以為真的有毒蛇，探頭一看原來是一堆閃亮白銀、但是阿難也回
答：『是的，世尊；是毒蛇！』兩人視若無睹地走過去了。

　  後面有一對父子、聽見佛陀說：『毒蛇！』阿難也回說：『毒蛇！』
他們起了好奇心，於是也探頭去看個究竟——『哇！那裡是毒蛇？是一甕
銀光閃閃的白銀呀！』

  　這對父子動了心、父親告訴兒子：『趕快把它搬回家，我們已經發財
了！』於是父子倆把白銀很快地運回去，並且把白銀拿到市面去使用。

  　原來，這些白銀是小偷從國庫偷出來的，他們暫時把銀子藏起來，想
避過風頭後再去拿出來。沒想到佛陀和阿難經過該處發現了，又被跟在後
頭的那對父子取走。

　  在城裡，官府已貼出通緝令，耍捉拿罪犯。國庫的白銀上面一定都會
印上『國銀』二字，那對父子把銀子拿去用時，就被認為是偷國庫之重犯
，因此被逮捕了，甚至被判處死刑押赴刑場。當這對父子即將被處決時，
父親非常慨嘆的向兒子說：『兒呀！真的是毒蛇，我們現在已經被毒蛇咬
了！』
                                                
　  執刑的人聽到他們的話覺得奇怪，於是報告國王，國王覺得這些話的
寓義很深，絕非一般莊稼人能想得出來的，因此就傳令押回，親自審問之
後，才知道整個案情經過。國王是虔誠佛教徒，他覺得一個人只要有機會
聽到佛陀講話，不管他是否領悟，總是與佛有緣；佛陀慈悲救度有緣人，
何況他們只是撿到而不是偷盜犯，所以就赦免他們。

　  所謂的動心與不動心，要看我們是否有貪念，佛陀說：『睹境不動難
』，看到境界而能不動心，對凡夫來說真的是很難。像那對父子看到那麼
多白銀怎能不動心？而佛陀和阿難看了卻當它是毒蛇，不但不動心，而且
還避得遠遠的，這就是凡聖之別啊！

　  再說，平常享受慣了的人，在環境較差的時候，你要他們接納、忍受
，這當然不簡單。氣候稍變，心就跟著動，熱時坐不住，話也聽不入耳，
這都是凡夫的境界，況且要睹境不動，談何容易？

　  我們聽法的時候，心裡都會覺得很好，常會認為自己都了解了，可是
離開了聽法的地方，凡夫心又會起，儘管知道不可以食、瞋、痴、也知道
瞋火會燒毀功德林，可是一旦遇到不順意事，即時無明火還是會冒起來—
—你是你，我是我，要爭個輸贏——凡人就是這樣，常讓境界所轉。明明
曾下定決心精進，且似乎與佛的境界已逐漸在接近，偏偏心一動又墮落凡
夫地。

  　我們學佛最主要的是要能調伏自己的心，使心能自主，來去自如；但
是凡夫俗子的心境卻常被外境所縛，被牽引得團團轉而落入境界之中，無
法超越六道。

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□                      輪迴六道皆為貪瞋痴                    □
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 　 六道是因自我心中的善惡而上下流轉不停；心若為善，便是天堂；心
若守規矩，就是人的境界，心若起了瞋恨，就是阿修羅；心若起殺、盜、
淫的惡念，便容易墮入地獄；起了食念就是餓鬼的境界；若亂節無倫常，
將來就會落人畜生道。這六種境界，都是由心所造，也因此心受外界所轉
動而無法解脫。

    心為什麼會被境界所轉？簡單的說是因為有貪、瞋、痴；心中若有貪
念，境界一現就很容易被它迷惑。食色的人就著迷於男女色欲，有些男人
看到漂亮的女孩就忘了自己，極易被女色所迷。輕者引來家庭不和，重者
會因而傾家蕩產，更嚴重的會因色而引起姦殺事件，像這樣就是色境引動
貪色的念頭。

    若是貪財，其實財不轉人，而是人心自轉。如一堆白銀、它本身雖是
銀光閃閃但其物體自在，只是人心自食迷。心如著迷財物，則輕者會引發
內心的煩惱；重者致精神失常。比如現在常有什麼六合彩、玩股票的情形
，目前常聽說有人為了六合彩而精神錯亂，或為了股票的跌停而精神失常
，有的甚至於家破人亡，這種種已成為近幾年來的社會問題。

　  有一次，我到台中時，有一位電台記者大清早就來跟我說：『師父！
現在的股票已經迷惑了人心。』她又說：『有一天我去彰化的一家醫院採
訪新聞時，湊巧從其他醫院轉來了很多患者，約有十幾位，他們都是精神
病患者。那家醫院本來生意就很好，忽然又來了那麼多精神病患，因此沒
有病房可以容納，醫生也照顧不來；有人趕緊去問院長，要如何處理這些
患者？院長說：『那很簡單，去拿個板子，上面寫著股票漲停板，貼在牆
上就好了！』這帖藥真的很管用，牆上張貼了股票漲停板後，那些精神病
患看了非常高興，大家歡喜鼓掌，笑得好開心，有的安心的睡著，有的精
神也恢復了！』

　  只要數目字漲了，那些人精神病就好了；數目字跌了，他們又患病了
，完全只因數字的起落而定；除了那些人之外，街上還有很多喃喃自語的
人，他們的心都隨著數字的起落而轉。心中若有貪念，社會上就有很多引
人墮落的陷井。

　  有人說：『色不迷人，人自迷；財不害人，人自害。』一個有智慧的
人，他把財、色、名、利等看得較為淡泊，他把感情運用在覺有情之上，
難得生於人間，難得有這分感情的功能，應該要好好的把這分功能散播於
人群中，這就是菩薩的智慧。
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□            慈青悲智行             聯誼起慧根               □
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