阿羅漢四萬四千劫重回輪迴?

發信人: DavidChiou.bbs@mic.ee.ntu (邱大剛), 信區: religion
標  題: 阿羅漢四萬四千劫重回輪迴?
發信站: 台大電機 Maxwell 站 (Wed Sep 28 13:20:47 1994)
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各位學長，請問一下，有人說「阿羅漢只能向生死請長假，過八萬四千劫
仍須回輪迴之列」這種說法是從哪些書出的呢?

我參考了《現觀莊嚴論》、《瑜珈師地論》等等早期大乘經論，並沒有發現
這種記載耶! 如《現觀莊嚴論》就直接強調了阿羅漢可完全降伏死魔。
且為無餘涅槃。

《楞嚴經》中也是! 《楞嚴經》中，仍會墮入輪迴的是屬於外道仙人，
並不是真正的阿羅漢。《楞嚴經》中提到的五不還天為聖境，光是修行至
五不還天即可永久不入輪迴之列了。

當然《阿含》等系列經典更是強調了「生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」
這是不用說的。

再者，《妙法蓮華經》【譬喻品】三車之喻的部分，也是明確提到了三車皆可出火宅!
【化城喻品】的部分似乎是另外強調除了出火宅外，還要成佛為目的，不過並沒有
說「阿羅漢只能向生死請長假，過八萬四千年仍須回輪迴之列」這種話。
【信解品】也提到「得脫三界」，只不過「得脫三界」不是最終目的而已，
並沒有說必須再入輪迴的話。不過【信解品】提到的，是有餘涅槃，
這是與《現觀莊嚴論》較不同的。

不知「阿羅漢八萬四千劫後仍須輪迴」到底誰先說的呢??
如果「阿羅漢八萬四千劫後仍須輪迴」這種話只是後人附會的，那麼
我們就可知世尊從小乘到大乘，世尊從來沒有妄語過了! 因為小乘強調的
是了自身生死，如果阿羅漢真的可了生死，那麼佛本來就沒有妄語。
佛陀在《法華經》及大乘經論中說的，只是加了「發菩提心」、「成佛」。
（其實世尊悟道當時的第一句話「奇哉! 奇哉! 一切眾生皆具如來智慧德相，惟以
  妄想執著不能證得。」這句話就已透露了成佛為目的。）

那麼《妙法蓮華經》中所強調，世尊雖以方便教法，可是真的是有「三車」，
就可完全成立了。

請學長發表意見! 這只是我目前的發現而已，並不一定是正確的。
期待學長能找出其它資料，謝謝!
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∞ 應 無 所 住 而 生 其 心 ∞

 David Chiou ── Freshman of NTUEE