【藥師法門答問--八關齋是學阿羅漢】

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作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaHelp
標題: 【藥師法門答問--八關齋是學阿羅漢】
時間: Wed Apr 21 05:06:06 2004

【藥師法門答問--八關齋是學阿羅漢】

> 您在【藥師法門答問--八分齋是什麼-2/3】一文中有提到八關齋
> 一詞,並提到:
>>p0912b18(00)囍簳央C齋日持意當如阿羅漢。
>>p0912b19(06)齯ㄕk語不傷人意。語即說佛經。不語者但念諸善。
>>p0912b20(04)讕N日如是持意如阿羅漢。是為四戒
>>        (第四戒是口不出惡言,要說話就說佛法,
>>              不想說話的就念著種善行,一般是用念佛
>>              誦經、拜懺、禪坐代入)
> 這當中表示齋日時"語即說佛經","要說話就說佛法",
> 請問這是不是意味著除非說佛法,否則即禁語?
> 還是說只要不妄語不傷人意即可?

    正式的八關齋是除誦經、解經、論經外不語其它雜事,這是
    因為是在家裡有家人住不得不開口,實際上能一日靜默念佛
    行法最佳。關於說話,經上說是“不談家事、錢財事..”等
    和修道無關的事。

> 此外,持齋時是否只能做念佛、誦經、拜懺、禪坐…等佛事?
> 仍可繼續日常生活中的俗世工作嗎?

    世尊是要我們學“阿羅漢”(不是學比丘,請深思其義),因
    此這一天不作世俗活動。應該是全心修道。

    由世尊在經上所說可知:菩薩道行者若要快速成就阿羅漢,
    那麼一個月至少要有15天至20天是全心修道的。是故難度相
    當高。八關齋是很殊勝的“身在家、心出家”的菩薩法門。

    如果無法不和人說話談論,也無法不談事業、錢財事,那就
    像是平時的持五戒乃至菩薩戒,但不叫作八關齋。事實上行
    八關齋時由於是全心修道,所以其它無論什麼戒都自然不犯
    了。

    因為是學阿羅漢,所以這天不造諸業,這一天所作不受後有,
    就連布施都是無相施,由於不作出有業報的事情,所以比那
    些出家清修的比丘還要更清淨。所以叫學阿羅漢。更早期還
    沒有確立“阿羅漢”一詞時,所譯的八關齋名詞叫作“學真
    人”。後期的經典七改八改,居然改成了“學比丘”。真是
    有點兒令人泄氣。

    像現代的出家眾由於要作在家眾的事業,所以要守二百戒或
    五百戒再加上清修更是難上加難,因此有些道場的方丈也為
    道場的出家眾作“類八關齋戒”(嚴守出家戒的一日清修,
    出坡雜事可以免除),那是補救的辦法。

    行八關齋只守八戒,但卻可以替學者或善信男女護各自的戒
    律,“一日八關齋、一日阿羅漢”世尊的教學法真是用心良
    苦,其潛移默化的大慈悲心令人感念,難怪十方諸佛同聲讚
    嘆。

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佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。
真如一,一真如,一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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